卷六十二

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷六十二 天子之孝 論官材 【臣】按古之取人者以其所以教者取之而已其教國子教萬民皆以孝也于萬民曰孝行于國子曰孝德以有精粗之異焉夫其在鄉學之中族師黨正所得而書者必其有某事某事可稱舉也及其升于太學則與世胄無異法矣故不獨紀其孝行而又教之以孝德則極之于視無形聼無聲跬歩不忘之際内外本末交飬成就然後升于司馬司馬又從而辯其才之所宜故六卿之屬罔非民譽六官之典無或廢替也興廉舉孝在漢猶爲近古然非有教成之才故無得人之盛後世設科待士日求之于語言文字之間雖屢更其法終無與行已居官之善敗者也雖欲去語言文字之科而複 于鄉舉裡選之制亦未得爲大複古也其所以教者非古之法也經曰夫孝德之本也教之所由生也所以教之者在是所以取之在是也尚猶難且慎于官之爵之祿之敬之至也而後世乃欲以一日之文義偶當于理而輕以畀之乎雖複合之于鄉評清議其果公無私者乎此臣所以必欲窮其源也故官材之與學校相為表裡始終皆以廣敬述論官材而铨選官制考課之法則繼事之當敬者也故以類附焉履二蠱六幽貞高尚緻之以禮其敢慢焉故又附以舉逸 禮記王制凡官民材必先論之論辯然後使之任事然後爵之位定然後祿之 命鄉論秀士升之司徒曰選士 司徒論選士之秀者而升之學【太學】曰俊士 升于司徒者不征【力役】于鄉升于學者不征于司徒曰造【成也】士 陳澔集說曰旣升于司徒則免鄉之徭役而猶給役于司徒及升國學則并免司徒之役矣 大樂正論造士之秀者以告于王而升諸司馬曰進士孔頴達防曰司馬掌爵祿但入仕者皆司馬主之 司馬辯論官材論進士之賢者以告于王而定其論論定然後官之任官然後爵之位定然後祿之 孔頴達疏曰大樂正論造士之秀者以告于王王必以樂正所論之狀授之司馬司馬得此所論之狀乃更論辯之觀其材能高下知其堪任何官是凖拟其官以其材故雲官材也司馬辯論之後不堪者屏退論量進士賢者以告于王而正定其論各署所長若長于禮者署拟于禮官長于樂者署拟于樂官旣論定之然後試之以所能之官堪任此官然後爵命既受爵命使有職位然後與之以祿 【臣】按陳澔集說凡官民材者兼萬民而言之司馬辯論官材者論國中之士也古者鄉學教庶人國學教國子及庶人之俊而其仕進有二道鄉學秀者之升曰選士國學秀者之升曰進士其選士者不過用爲鄉遂之吏而選用之權在司徒也其進士則必命爲朝廷之官而爵祿之其權在大司馬此鄉學國學教選之異所以為世家編戶之别然庶人仕進者亦是二道可為選士者司徒試用之此其一也司徒升之國學則論選之法與國子弟同矣此其二也故有選士之造者有俊士之造者選士之造不征于鄉俊士之造不征于司徒優賢之典亦異也其前一條爲于萬民之士論其造者後一條于國中之士論其造者其司馬之所論定則又兼諸侯所貢于王之士而言 周禮夏官司馬司士以德诏爵以功诏祿以能诏事以久奠食 賈公彥釋曰雲以德诏爵以功诏祿者據賢者試功之後其德堪用乃诏王授之以正爵有功乃诏王授之以正祿也雲以能诏事以久奠食者奠定也據能者先試之以事事成乃定以稍食其能堪用乃後亦诏授之以正爵祿稍食也者月給食不并給 【臣】按司馬辯論官材掌爵祿故有司士屬焉釋雲正爵正祿者試以某官即支幾品俸即真之後位定祿自定矣非前此徒任之以事而不給以食也抑先王以司馬辯論官材而以司徒教習車甲則知所論非獨文所教非獨武也故其出也其比長鄉大夫即爲伍長軍帥其入也伍兩卒旅師軍還爲比闾族黨州鄉豈有文武可分爲二途哉後世乃謂儒者不知兵而更設武科以取士去古逺矣周漢以降設科取士其目猥多各以其著者為類究其終始以備觀覽焉 漢文帝十二年诏曰孝弟天下之大順也力田為生之本也三老衆民之師也廉吏民之表也朕甚嘉此二三大夫之行今萬家之縣雲亡應令者豈實人情是吏舉賢之道未備也 武帝元光元年冬初令郡國舉孝亷各一人初董仲舒對防曰臣愚以爲使諸列侯郡守二千石各擇其吏民之賢者嵗貢各二人故州郡舉茂材孝亷皆自仲舒發之 元朔元年诏曰朕深诏執事興亷舉孝今或阖郡不薦一人是化不下究而積行之君子壅于上聞也 馬端臨曰诏防皆以人才之遺佚咎在公卿之蔽賢至立法以論其罪後來之法嚴缪舉之罰而限其塗轍者有之矣未有嚴不舉之罰而責以薦?者也蓋古之稱賢能者皆不求聞逹之士而後世之幹薦舉者皆巧于奔競之人故法之相反如此國家待士之意固薄而士之不自重深可慨也 又曰漢時诏郡國舉薦人才賢良方正與孝亷二科并行然賢良一科文帝與武帝時每對輙百餘人又徴詣公車上書自鬻者以千數