卷五十五
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欽定四庫全書
禦定孝經衍義卷五十五
天子之孝
重學校
宋仁宗初即位給兖州學田判國子監孫奭上言知兖州日建立學舍以延生徒至數百人臣雖以俸贍之然常不給乞給田十頃為學糧從之諸州給學田始此【臣】按學田之設贍給生徒于國家所費至少而得先王養士之意宋世諸州給學田自孫奭請之也奭但請給于兖州一處而遂得通行于諸州?曰仁人之言其利溥哉孫奭斯言之謂矣司國計者奈何忽諸
慶厯四年三月诏天下州縣立學行科舉新法時範仲淹意欲複古勸學數言興學校本行實诏近臣議于是宋祁等奏教不本于學校士不察于鄉裡則不能覈名實有司束以聲病學者専于記誦則不足盡人材參考
衆説擇便于今者莫若使士皆土著而教之于學校然後州縣察其履行則學者修饬矣先防論則文詞者畱心于治亂矣簡程式則闳博者得以馳騁矣問大義則執經者不専于記誦矣帝從之至是乃诏天下州縣皆立學本道使者選部屬官為敎授員不足取鄉裡宿學有道業者士須在學三百日乃聴預秋試舊嘗充試者百日而止試于州者令相保任有匿服犯刑虧行冒名等禁三場先防論次詩賦通考為去取而罷帖經墨義士通經術願對大義者試十道
夏四月作太學五月帝谒孔子判國子監王拱辰田況王洙餘靖等言漢太學二百四十房千八百室生徒三萬人唐學舍亦千二百間今取才養士之法盛矣而國子監才二百楹制度狹小不足以容诏以錫慶院為太學置内舍生二百人
初海陵人胡瑗為湖州敎授訓人有法科條纖悉具備以身率先雖盛暑必公服坐堂上嚴師弟子之禮視諸生如其子弟諸生每信愛如其父兄時方尚詞賦湖學獨立經義治事齋以敦實學及興太學诏下湖州取其法着為令式
【臣】按家有塾黨有庠術有序國有學古之制也古者以二十五家而建一學乃以天下之大而惟有一學可乎宋興之初其君若臣非無意于求治者而百年之間議不及此慶厯四年始诏天下州縣立學葢範仲淹之為政可謂知所先務矣夫古之鄉舉裡選之法所以不得行于今者以比闾族黨之制廢也比闾族黨之制所以廢者五等之侯不複建而十夫有溝八家同井之相親相援不可複矣雖有三物之所當興八刑之所當糾者不有師長孰為耳而目之乎今以百裡數十裡之地而始建一學焉是則古者侯國之學也而鄉裡之中蕩然無有簡稽之者也此其為覈名實之道猶疎也古之取士以德行而今之取士以文章而所謂文章者則又拘于聲病専于記誦而于修齊治平之道葢無所用之雖更之以先策論後詩賦而當時亦遂有學子先為策料之譏雖有善敎如胡瑗知以經義治事為先務而士之敦實學者亦未必其濟濟而興也此無他文與行終不出于一而教之之術未備也誠有意于複古勸學則必自比闾族黨法始矣
程颢論修學校尊師儒取士曰治天下以正風俗得賢才為本宋興百餘年而敎化未大醇人情未盡美士人微謙退之節鄉闾無廉恥之行刑雖繁而奸不止官雖冗而材不足者此葢學校之不修師儒之不尊無以風勸養勵之使然耳竊以去聖久逺師道不立儒者之學幾于廢熄惟朝廷崇尚教育之道則不日而複古者一道德以同風俗茍師學不正則道德何從而一方今人執私見家為異説支離經訓無複綂一道之不明不行乃在于此臣謂宜先禮命近侍賢儒各以類舉及百執事方嶽州縣之吏悉心推訪凡有明先王之道德業克備足為師表者其次有笃志好學材良行修者皆以名聞其高尚之士朝廷當厚禮延聘其餘命州縣敦遣萃于京師館之寛閑之宇豐其廪饩防其家之有無以大臣之賢典領其事俾羣儒朝夕相與講明正學其道必本于人倫明乎物理其敎自小學灑掃應對以往修其孝悌忠信周旋禮樂其所以誘掖激厲漸摩成就之道務皆有節序其要在于擇善修身至于化成天下自鄉人而可至于聖人之道其學行皆中于是者為成德又其次取材識明達可進于善者使日受其業稍乆則舉其賢傑以備高任擇其學業大明德義可尊者為太學之師次以分教天下之學始自藩府至于列郡擇士之願學民之俊秀者入學皆優其廪給而蠲其身役凡其有父母骨肉之養者亦通其優遊往來以察其行其大不率教者斥之從役漸自太學及州郡之學擇其道業之成可為人師者使敎于縣之學如州郡之制異日則十室之鄉達于黨遂皆當修其庠序之制為之立師學者以次而察焉縣令每嵗與學之師以鄉飲之禮防其鄉老學者衆推經明行修材能可任之士升于州之學以觀其實學荒行虧者罷歸而罪其吏與師其升于州而當者複其家之役郡守又嵗與學之師行鄉飲酒之禮大會羣士以經義性行材能三物賓興其士于太學太學又聚而教之其學不明行不修與材之下者罷歸以為郡守學師之罪升于太學者亦聴其以時還鄉裡複來于學太學嵗論其賢者能者于朝謂之選士朝廷問之經以考其言試之職以觀其材然後辨論其等差而命之秩凡處郡縣之學與太學者皆滿三嵗然後得充薦其自州郡升于太學者一嵗而後薦其有學行超卓衆所信服者雖不處于學或處學而未乆亦得備數論薦凡選士之法皆以性行端潔居家孝悌有廉恥禮遜通明學業曉達治道者在州縣之學則先使其鄉裡長老次及學校推之在太學者先使其同黨次及博士推之其學之師與州縣之長無或専其私茍不以實其懐奸罔上者師長皆除其仕籍終身不齒失者亦奪官二等勿以赦及去職論州縣之長莅事未滿半嵗者皆不薦士師皆取學者成否之分數為之賞罰凡公卿大夫之子弟皆入學在京師者入太學在外者各入其所在州之學謂之國子其有當補防者并如舊制惟不選于學者不授以職每嵗諸路别言一路國子之秀者升于太學其升而不當者罪其監司與州郡之師太學嵗論國子之有學行材能者于朝其在學賓興考試之法皆入選士國子自入學中外通及七年或大學五年年及三十以上所學不成者辨而為三等上者聴授以筦庫之任自非其後學業修進中于論選則不複使親民政其下者罷歸之雖嵗滿願畱學者亦聴其在外學七嵗而不中升選者皆論緻太學而考察之為二等之法國子之大不率敎者亦斥罷之凡有職任之人其學業材行應薦者諸路及近侍以聞處之太學其論試亦如選士之法取其賢能而進用之凡國子之有官者中選則增其秩臣謂既一以道德仁義教養之又専以行實材學升進之去其聲律小碎糊名謄録一切無義禮之弊不數年間學者靡然丕變矣豈惟得士浸廣天下風俗