卷五十四

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷五十四 天子之孝 重學校 【臣】按古者教胄子于國學教萬民于鄉學教法有所不同而孝德紀于三德孝行首于六行是則同也故孟子曰夏曰校殷曰序周曰庠學則三代共之皆所以明人倫也然以鄉學計之則古闾門之内皆有學矣其為數至多以國學計之天子諸侯卿大夫士之子與夫庶人之俊秀鄉學所教成之材乃與其間其為地至重夫以五等之人皆出于學是以五等之孝各盡其事也惟天子綂天下之孝故使天下之人莫不興于學所以廣敬也述崇學校視先聖先師于學之中而有釋奠釋菜之祀以報焉貴老為其近于父也敬其父則子悅附養老 詩小雅菁菁者莪【篇名】 小序曰菁菁者莪樂育材也君子能長育人材則天下喜樂之矣 鄭康成注曰樂育材者人君教學國人秀士選士俊士造士進士養之以漸至于官之 其一章曰菁菁【盛貌】者莪【蒿也】在彼中阿【大陵曰阿】既見君子樂且有儀 鄭康成注曰既見君子者官爵之而得見也見則心既喜樂又以禮儀見接 四章曰泛泛楊舟載沉載浮既見君子我心則休鄭康成注曰舟沉物亦載浮物亦載喻人君用人文亦用武亦用于人之材無所廢 【臣】按莪蒿在大陵則易長遂士升于學則易成材故自二十五家之塾以至于天子之大學自比闾族黨之書其德行道藝以至大樂正之所論之秀莫不在于學之中于是乎入使長之出使治之而天下之人材未有不出于學校者矣五士者升之以漸接之以禮而又随其材而用之用其文者又用其武者俱緻在朝如楊舟之載物沉者浮者俱浮水上此所以罝之武夫虎贲之侍衛皆有士人君子之行而無有以不學未成之材姑試之而卒敗者也古者諸侯之學小學在内大學在外故王制言小學在公宮南之左大學在郊以其選士由内以升于外然後達于京師故也天子之學小學居外大學居内故文王世子言凡語于郊然後于成均取爵于上尊以其選士由外以升于朝故也然則成周盛時兼用四代之學以教天下之士而天下之士所以興起于學校之中者于菁莪之詩猶可想見之也 大雅文王有聲【篇名】其六章曰鎬京辟廱自西自東自南自北無思不服 鄭康成注曰武王于鎬京行辟廱之禮自四方來觀者皆感化其德心無不歸服者 朱熹集?曰此言武王徙居鎬京講學行禮而天下自服也 【臣】按張載曰靈台辟廱文王之學也鎬京辟廱武王之學也又曰辟廱古無此名其制葢始于文王及武王有天下遂以名天子之學而諸侯不得立焉葢武王廣文王之聲聞自豐遷鎬即建立辟廱雖用武之時徙都之際教學為先也周先王之崇學校者如此 禮記王制天子曰辟廱諸侯曰頖宮 鄭康成注曰尊卑異學名辟明也廱和也所以明和天下頖之言班也所以班政教也 【臣】按辟廱之教東西朔南無所不暨而建立諸侯複命之教而立學者士自外而升于内也此道德之所以一也 文王世子凡學世子及學士必時春夏學幹戈秋冬學羽籥皆于東序【學字俱音效】 鄭康成注曰幹戈萬舞象武也用動作之時學之羽籥籥舞象文也用安靜之時學之 春誦夏?大師诏之瞽宗【商學樂祖在焉故名】秋學禮執禮者诏之冬讀書典書者诏之禮在瞽宗書在上庠【虞學】 鄭康成注曰誦謂歌樂也?謂以絲播詩陽用事則學之以聲隂用事則學之以事因時順氣于功易成也周立三代之學學書于有虞氏之學典谟之教所生也學舞于夏後氏之學文武中也學禮樂于殷之學功成治定與己同也 【臣】按陳祥道曰此言春誦夏?秋學禮冬讀書王制言春秋教以禮樂冬夏教以詩書者言書禮則知誦之為詩?之為樂言?誦則知禮之為行書之為事也葢春秋陰陽之中而禮樂皆欲其中故以二中之時敎之凡皆合而教之也分而教之則誦詩以春?樂以夏學禮以秋讀書以冬古之時大學小學并立文事武備兼肄教之以詩書禮樂則未嘗不教之幹戈羽籥也 天子視學大昕【旦明日将出也】鼔征所以警衆也 【臣】按天子視學者謂仲春合舞季春合樂仲秋合聲于此之時天子往視學也釋菜釋奠祭之輕者而天子必親往觀禮于昧爽之時擊鼓以警衆聴所以使有司與學士不以舉常禮而忽之也 學記未蔔禘不視學遊其志也 【臣】按集説此又非仲春仲秋視學之禮方慤曰禘葢五年之祭未五年不視學所以優遊學者之志故也且中年考校乃當