卷五十四

視學之年五年視學則再視學乃當大成之年矣葢春秋之視學所以警之五年一視學所以遊之聖人之教不亟不徐者然也 凡學之道嚴師為難師嚴然後道尊道尊然後民知敬學是故君之所不臣于其臣者二當其為屍則弗臣也當其為師則弗臣也大學之禮雖诏于天子無北面所以尊師也 鄭康成注曰嚴尊敬也尊師重道不使處臣位也武王踐阼召師尚父而問焉昔黃帝颛顼之道存乎意亦忽不見與師尚父曰在丹書王欲聞之則齊矣王齊三日端冕師尚父亦端冕奉書而入負屏而立王下堂南面而立師尚父曰先王之道不北面王行西折而南東面而立師尚父西面道之言 方慤曰以一人之貴而師匹夫之賤以四海之富而師環堵之貧此嚴師之所以為難也嚴師者人嚴之人嚴其師則師道嚴矣師所以?道故師嚴然後道尊學所以為道故道尊然後民知敬學以神言故為屍則弗臣以道言故為師則弗臣 【臣】按古帝王皆聖人而無不尊德重道者未至于聖而好臣其所敎其治之所以不古帝王若也陳澔集説以為嚴師如孝經嚴父之義謂尊禮嚴重之也夫敬親者不敢慢于人而況道德高厚為之師者乎嚴師之心一敬親之心也 漢武帝時董仲舒對防曰夫不素養士而欲求賢譬猶不琢玉而求文采也故養士之大者莫大乎太學太學者賢士之所闗也敎化之本原也今以一郡一國之衆對亡應書者是王道往往而絶也臣願陛下興太學置明師以養天下之士數考問以盡其材則英俊宜可得矣 元朔五年夏六月诏曰葢聞導民以禮風之以樂今禮壊樂崩朕甚闵焉其令禮官勸樂興禮以為天下先于是丞相?等奏請為博士官置弟子五十人複其身第其高下以補郎中文學掌故即有秀才異等輙以名聞其不事學若下材辄罷之又吏通一藝以上者請皆選擇以補右職上從之自此公卿大夫士吏彬彬多文學之士矣 【臣】按董仲舒之對策以太學養士為教化之本原卓乎巨儒之言漢朝一人而已武帝發德音下明诏慨然有志于勸樂興禮公孫?請置博士弟子員于是六藝之學蔚然興矣惜乎濂洛諸君子不得生乎其世與諸經師學士上下其議論使先王之道燦然複明而當時儒林經師僅以詞章訓诂?也雖然使後之君子得從先王之遺文以極乎窮理盡性之玅者漢儒為有功焉固不得以其未純而議之也三代以後之君能崇學校者以漢武為稱首矣其後成帝時犍為郡于水濱得古磬十六枚議者以為善祥劉向因言宜興辟廱設庠序陳禮樂隆雅頌之聲盛揖讓之容以風化天下成帝以向言下公卿議丞相大司空奏請立辟雍按行長安城南營表未作而罷時又有言孔子布衣養徒三千人今天子太學弟子少于是增弟子員三千人嵗餘複如故向号稱博極羣書有骨鲠之節操班書贊為直諒多聞古之益友葢董生之流亞其言先後同揆而成無武之雄才大略是以卒不果行也 世祖建武五年初起太學帝還視之 【臣】按東京再創初起太學車駕臨幸稽式古典修明禮樂煥然文物可觀矣明章之際崇尚經學石渠虎觀博征羣儒孝質本初之元太學增盛三萬餘生則諸王大臣子孫四姓小侯皆遊學校矣故東都文學之盛以明章為稱首而非西京之所能匹也 桓帝時太學諸生三萬餘人郭泰賈彪為其冠與李膺陳蕃王暢更相褒重學中語曰天下模楷李元禮不畏彊禦陳仲舉天下俊秀王叔茂 【臣】按太學生徒互相褒重臧否人物不避患禍雖不無太激固皆合于是是非非之公厯晉唐宋之世如稽康之戮陽城之去李綱之逐丁大全之橫其出身排難頌言于朝者皆太學生也此可以見當時清議猶出于學校有古者遊鄉校以論執政之意而挽近世教化益微勸導不備堕窳敗業者日聞而激?清濁以名敎自任者罕矣則以其途日雜其地日輕而其人材每日陋也 魏略儒宗序曰從初平之元至建安之末天下分崩人懐茍且綱紀既衰儒道尤甚至黃初元年之後新主乃始掃除太學之灰炭補舊石碑之缺壊備博士之員錄依漢甲乙以考課申告州郡有欲學者皆遣詣太學太學始開有弟子數百人至太和青龍中中外多事人懐避就雖性非解學多求詣太學太學諸生有千數而諸博士率皆麄疎無以教弟子弟子本亦避役竟無能習學冬來春去嵗嵗如是又雖有精者而台閣舉格太高加不念綂其大義而問字指墨法防注之間百人同試度者未十是以志學之士遂複陵遲而來求浮虛者各競逐也正始中有诏議圜丘普延學士是時郎官及司徒領吏二萬餘人雖複分布見在京師者尚且萬人而應書與議者略無幾人又是時