卷五十四

朝堂公卿以下四百餘人其能撡筆者未有十人多皆相從飽食而退嗟夫學業沈隕乃至于此 【臣】按此序言學校之壊極矣然是時所進之塗猶未雜也自後世有納粟監生固皆飽食之徒也豈能複責之操筆與辨字指墨法防注哉聚不學之人而敎之學難矣故不如清其源也 晉元帝時征南軍司戴邈上疏以為喪亂以來庠序隳廢議者或謂平世尚文遭亂尚武此言似之而實不然夫儒道深奧不可倉卒而成比天下平泰然後修之則廢墜已久矣又貴遊之子未必有斬将搴旗之才從軍征戍之役不及盛年使之講肄道義良可惜也世道久喪禮俗日弊猶火之消膏莫之覺也今王業肇建萬物權輿謂宜笃道崇儒以勵風化從之始立太學 【臣】按古之敎學者藝有射禦舞有幹戈皆所以寓武備于文事也記言受成于學詩言在泮獻馘則自出師以至凱旋始終不離乎學校矣其軍士則比闾之民其将率則公朝之卿大夫所謂殺敵為果緻果為毅者不過尊君親上死長之義知之明而守之固耳子衿佻達學子散去鄭風所以刺也而高克之師逍遙河上未嘗禦敵潰散而歸此豈無驷介二矛之威怒哉亦孝弟忠信之風微矣夫子相定公防齊侯于夾谷具左右司馬以從所以卻萊兵而返侵地者雖聖人德盛化神之事亦以有文事者必有武備故也平世尚文而不廢武遭亂尙武而不廢文所由适于治者同出于一原也所造就人材而緻于用者皆出于一途也古之建國君民敎學為先葢亦謂王業肇建萬物權輿之日也三綱五常之道未嘗一日熄于天下仁義禮智信之德未嘗一日不在于人而政敎廢弛禮樂崩壊則誠有不可以倉卒而成者戴邈之論知本哉 魏顯祖時初立郡學置博士助敎生員從中書令高允相州刺史李防之請也 【臣】按魏自世祖以議郎孔羨為宗聖侯奉孔子祠立太學置博士依漢世試五經課試之法矣至是從高允李防之請立郡學置博士助敎生員凡書初者美惡不嫌于同辭此則深嘉而亟予之者也李延夀曰江左草創日不暇給以迄宋齊國學時或開置而勸課未博建之不能十年葢取文具而已然則魏之為魏乃獨優乎大抵南北數姓之君國祚既促于學校尤開置不恒又往往雜以老莊虛無文史浮靡之敝梁武天監四年有崇尚經術之诏于是置五經博士各主一館有數百生給其廪饩未嘗非盛舉也然以其笃于奉佛之心而乃飾此崇儒之事其于辭章之學且不能有以挽江湖日下之勢則所謂數百生一館者毋乃非先王之所取所養者乎 隋文帝仁夀元年诏以天下學校生徒多而不精唯簡畱國子學生七十人太學四門及州縣學并廢殿内将軍河間劉?上表切谏不聴 唐高祖武德元年置國子太學四門生合三百餘員郡縣學亦各置生員 武德七年上詣國子監釋奠诏諸王公子弟各就學【臣】按隋文帝混一天下不思廣厲學宮而簡汰生徒毀壊學校與暴秦何異其不能延于再世審矣隋之所廢唐之所置雖欲勿興得乎 太宗貞觀十四年二月上幸國子監觀釋奠命祭酒孔穎達講孝經賜祭酒以下至諸生高第帛有差是時上大征天下名儒為學官數幸國子監使之講論學生能明一經以上皆得補官增築學舍千二百間增學生滿三千二百六十員自屯營飛騎亦給博士使授以經有能通經者聴得貢舉于是四方學者雲集京師乃至高麗百濟新羅高昌吐蕃諸酋長亦遣子弟請入國學升講筵者至八千餘人上以師説多門章句繁雜命孔穎達與諸儒撰定五經疏謂之正義令學者習之 【臣】按唐太宗之崇學校如此所以成貞觀之政也穎達等所撰定五經正義于性命精微之理雖未有以深造而發明之然六代淫靡破析聖義則漢人訓诂之學亦幾于晦矣得穎達為之反覆推防援據精詳斯其有功于漢人之箋注始足以資有宋諸儒之讨論也今文孝經分十八章者即石台本太宗之所定也先儒雖有今文不若古文之論然其尊聖法成孝治使學者的然信為孔曾授受之書無疑者以帝王之尊而親為講説比于漢世虎贲羽林之士皆得明習尤為躬親倡率使人知所信從也 周太祖如曲阜谒孔子廟既奠将拜左右曰孔子陪臣也不當以天子拜之帝曰孔子百世帝王之師敢不敬乎遂拜之又拜孔子墓命葺孔子祠禁孔林樵采訪孔子顔淵之後以為曲阜令及主簿 【臣】按以孔子之後為曲阜令主簿葢亦待以不臣之禮宋太祖亦以孔宜為曲阜簿奉孔子祠葢五季以來襲封廢絕斯為曠典今上公之封世守而曲阜之令即用其所推擇于尊事孔子之禮為有加矣 禦定孝經衍義卷五十四