卷四十三

時則必去樂徹膳省咎責躬又有特異于平日者厲王之時天道反常人民盡病王及羣臣方且欣欣然自以為适防沓然不知所事凡伯作詩責之甚切戲谑逸豫馳驅自恣皆非禮而動反道違天如此者則上天罰之故戒王使敬天也 雲漢【篇名】其二章曰旱既太甚蘊隆蟲蟲【熱氣】不殄禋祀自郊徂宮【宗廟】上【祭天】下【祭地】奠【天言奠其禮】瘗【地言瘗其物】靡神不宗後稷不克【言欲救旱災而不能勝】上帝不臨【言能勝而不肯臨我】耗斁下土甯丁我躬【甯身當其災】三章曰旱既太甚則不可推【去也】兢兢業業如霆如雷【言畏之甚】周餘黎民靡有孑【半身也】遺昊天上帝則不我遺胡不相畏先祖于摧【滅也言先祖之祀将自滅】四章曰旱既太甚則不可沮【止也】赫赫炎炎雲我無所【無所容】大命近止【言死将至】靡瞻靡顧羣公先正則不我助父母先祖胡甯忍予 朱熹集傳曰于羣公先正但言其不見助至父母先祖則以恩望之所謂埀涕泣而道之也 【臣】按司馬遷言天者人之始也父母者人之本也人窮則反本呼昊天上帝呼父母先祖情切念深于是旱既太甚生民将盡宗社将危宣王乃行周官之典索?神而祭之竭誠盡敬以緻其宛轉告訴之詞所望者雨也而終篇究未嘗言及雨張子所謂畏懼之甚且不敢必者也天神地隻人?内外上下罔不禋祀矣若以已之獲戾昊天上帝威怒之甚固不可幹而望恩于父母先祖有疾痛慘怛窮而反本之思焉其為側身修行所以消弭災變之實固在于言外如曰耗斁下土甯丁我躬引咎自責至欲以身當其災孰謂是詩也無自省之詞哉宣王之變大雅始于是篇蓋取其兢兢業業之心為能敬天敬親以勤民事緻再興之績雲爾 周頌我将【篇名】我其夙夜畏天之威于時保之 【臣】按西銘言于時保之子之翼也朱熹釋之曰畏天以自保者猶其敬親之至也是詩之作本為宗祀文王于明堂以配上帝之樂歌稱頌文王之德與天為一故上章言儀式刑文王之典日靖四方但言法文王而不言其所以法天此章言夙夜敬天即不必複言其所以敬文王也 敬之【篇名】敬之敬之天維顯思命不易哉無曰高高在上陟降厥士【事也】日監在茲 陳栎曰告成王以天之當敬者臣之忠也答羣臣以未能敬者君之謙也憂其未能敬而内為學于已外求助于臣是即求所以盡此敬也學求于光明而臣複示我以德之顯明則天不在高高在上之天而在吾心之天矣其為敬天孰大于是 【臣】按周頌闵予小子以下四篇文勢相類俱成王嗣位時之詩也闵予小子言陟降庭止訪落言紹庭上下陟降厥家此篇陟降厥士日監在茲蓋一時之作皆所以進戒嗣王者也然前之二篇曰永世克孝曰繼序不忘曰休矣皇考以保明其身因其對越之時而告之以着存文武之道此篇則又稱天以為戒而終之以強勉學問敬明其德羣臣之勉王王之自勉交得之矣此所以為不匮之孝也 禮記月令毋變天之道毋絶地之理毋亂人之紀【臣】按月令雖為呂不韋之書其亦最得古人之遺意其曰毋變天之道毋絶地之理毋亂人之紀此一篇之大防也施之不失則三才相應施之或失亦三才相應而篇中但列其失以為警省蓋亦紀災不紀祥之義例也大率行令失之于前而氣候應之于後如春夏及秋施令有失應在當年雨水不時草木早落之類是也冬月失令應在來年天時雨汁?瓠不成蝗蟲為敗之類是也此以見元亨利貞之德于總統之中又分界限于界限之中又相循環聖人以此仁義禮智施政教号令于天下而行之不爽即謂之信故中央戊巳之土位于未月之末火金之間一歳之中其實土于四時無乎不在凡休咎之征即見于木火金水而辰戌醜未之相乘即為中央之失令也五行一陰陽也陰陽一太極也聖人之心全體太極知化則善述其事窮神則善繼其志矣 禮運夫政必本于天殽【音效】以降命命降于社之謂殽地【臣】按政必本于天地即經所謂天之經也地之義也殽以降命即經所謂則天之明因地之利聖人之事天地因乎理數之自然而不敢以一毫私意為之亦所以為敬也 祭義天子有善譲德于天 【臣】按天子父天母地其為譲善于天亦猶士庻人有善本諸父母存諸長老而已天子知尊天則諸侯卿大