卷四十三

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷四十三 天子之孝 事天地 【臣】按易説卦傳幹為天為父坤為地為母人之禀氣于幹而賦形于坤者謂之天地生之也可謂之父母生之也可特以凡民之所見者小所識者近則知有父母已耳王者父天母地以父母乎萬物則藐焉中處而齋戒洗心以體天地之撰者一明發之有懷夙夜之匪懈也經曰事父孝故事天明事母孝故事地察天地明察神明彰矣廣敬之道莫先于事天地 易震象曰洊雷震君子以恐懼修省 孔頴達疏曰洊者重也因仍也雷相因仍乃為威震也君子以恐懼修省者君子恒自戰戰兢兢不敢懈惰今見天之怒畏雷之威彌自脩身省察己過故曰 君子以恐懼修省也丘富國曰兩震相重故曰洊雷雷天威也方其仍洊而至聞之者莫不恐懼而君子于恐懼之後必以修省繼之者所以盡畏天之實也徒恐懼而不修省則變至而憂變已而休猶無懼爾恐懼者憂其變之來初震象修省者思其變之弭洊震象 【臣】按頴達此疏極得聖賢敬身敬親敬天地之深意戰戰兢兢不敢懈惰者君子終身之敬本不待威震相仍始知恐懼也乃見天之怒而彌自脩省所謂懼以終始者也若常人則玩忽縱肆不能存心養性必待天怒洊至始知恐懼而恐懼之後嫚不自省則為徒懼而無益故丘富國以為脩省者畏天之實也 【臣】又按宋紹煕二年二月雷雪交作黃裳具封事略曰謹按易帝出乎震震為雷君象也震本坤體陽自外來交之有動乎情欲之象是以聖人于六十四卦之中凡涉震體取義尤嚴在複則曰以至日閉闗欲其複之靜也在随則曰向晦入宴息欲其居之安也在頥則曰慎言語節飲食欲其養之正也複之靜晝不可以紛華撓之居之安夜不可以欲心蕩之養之正食不可以防酒亂之至于重震之卦則曰恐懼修省恐懼在君心修省在君政豈可以虛文責之有司百官哉其疏經意劘切世務尤精 尚書堯典乃命羲和欽若昊天象日月星辰敬授人時 呂祖謙曰作之前欽若昊天是先天而天弗違作之後敬授人時是後天而奉天時皆以欽敬為主陳雅言曰聖人事天治民亦欽敬之心而已敬天之心嚴于象之際勤民之心嚴于授時之際聖人于事何往不敬而況于事天治民之大者乎 舜典在璿玑玉衡以齊七政 孔穎達疏曰玑衡者玑為轉運衡為橫箫運玑使動于下以衡望之是王者正天文之器漢世以來謂之渾天儀者是也七政謂日月與五星也蔡邕天文志雲言天體者有三一曰周髀二曰宣夜三曰渾天宣夜絶無師説周髀術數具在考驗天象多所違失故史官不用惟渾天者近得其情今史所用候台銅儀則其法也虞喜雲宣明也夜幽也幽明之數其術兼之故曰宣夜但絶無師説不知其狀如何周髀之術以為天似覆盆蓋以鬥極為中中高而四邊下日月旁行繞之日近而見之為晝日遠而不見為夜渾天者以為地在其中天周其外日月初登于天後入于地晝則日在地上夜則日在地下楊子法言雲或問渾天曰洛下闳營之鮮于妄人度之耿中丞象之幾乎幾乎莫之能違也闳與妄人武帝時人宣帝時司農中丞耿壽昌始鑄銅為之象史官施用焉後漢張衡作靈憲以説其狀蔡邕鄭康成陸績吳時王蕃晉世姜岌葛洪諸家皆論渾天之義并以渾説為長江南宋元嘉年皮延宗作是渾天論大史丞錢樂之鑄銅作渾天儀傳于齊梁周平江陵遷其器于長安今在太史矣衡長八尺玑經八尺圓周二丈五尺強轉而望之有其法也 真德秀曰舜受終之初察玑衡以揆七政之運正如人子之事親伺候顔色惟恐一毫少咈于親心此大舜事天之敬也 【臣】按經言天子之孝固以愛敬并舉而敬之一言尤反覆緻意若嚴父配天一語則又專為天子而發非諸侯卿大夫士所得而與蓋以嚴父之心敬天以敬天之心嚴父其義一而已矣故千萬世帝王聖賢心法相傳無有外于敬者夫子行在孝經正所以祖述堯舜夫子之作經即删書斷自唐虞之防也史臣之贊堯也首言欽贊舜也首言恭欽與恭皆敬也而志其為天子之事堯典則首言欽若昊天敬授人時舜典首言在璿玑玉衡以齊七政天人合一之理二帝之所見者同也古之官即為方嶽司其方主其時政是非獨知其法抑且知其道者也是非獨着之為則而且施之于事者也厯為紀