卷四十二

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷四十二 天子之孝 敬親 【臣】按聖聖相傳之心一敬而已唐虞君臣之交儆伊尹傅説之告其君與夫文武之家法述之周公而受之成王昭于書策播于詩歌亦惟反覆于敬不敬之分以為治亂之攸系而已敬也者一日二日萬幾而未可使此心之一息馳也不洩于迩不忘于遠操之須臾勿懈于終身而孝經特舉敬心之最初極誠無僞而不容己者欲人君識取而擴充之以完敬之分量故曰敬親者不敢慢于人又曰孝莫大于嚴父又曰親生之膝下以養父母日嚴又曰禮者敬而已矣敬一人而千萬人悅又曰教以孝所以敬天下之為人父教以悌所以敬天下之為人兄教以臣所以敬天下之為人君十有 八章之中言敬者較言愛為尤詳鄭注曰親愛之心生于孩幼比及年長漸識義方日加尊嚴是愛先而敬後也正義曰父子之道簡易則慈孝不接狎則怠慢生焉聖人因其嚴親之心敦以愛敬之教是敬先而愛後也故教皆先敬而濂溪周子所謂禮先而樂後者亦此意也夫溯敬心之本然必自親始不敬其親而敬他人謂之悖禮然天子敬親之心所攝至?钜也至無罅隙間斷也一時一事之有罅隙間斷即為不嚴其親故敬一人而千萬人悅此敬親之施也胥千萬人悅而後為能敬一人此敬親之量也姑以士庶人而言亦豈僅下氣怡聲問衣燠寒抑搔痛癢懸衾襡【音獨韬也】簟之節已哉必也能守其身一舉足一動念一出言不敢忘父母将為善思贻父母令名必果将為不善思贻父母羞辱必不果而況天子有天下之大壇壝宗廟祖宗之所敬而禮也土地祖宗之辟也人民祖宗所養也财用祖宗所積也法度祖宗所埀也老成賢俊祖宗所贻也畏天勤民講學立政則祖宗所歆而逸豫滅德維祖宗所恫也詩曰紹庭上下陟降厥家言親之無不在也人子不能視聽于未形聲以祗服厥事雖日起居而親必不怡也雖緻齋戒薦馨香而神必吐棄也以是為敬必不然矣【臣】是以胪敬親之目十有四曰事天地曰法祖宗曰隆郊配曰嚴宗廟曰重學校曰崇聖學曰教宮闱曰論官材曰優大臣曰設谏官曰正綱紀曰别賢否曰制國用曰厚風俗而其可以類見者亦各附着之篇 易家人【卦名】彖傳曰家人有嚴君焉父母之謂也父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下定矣程頤傳曰家人之道必有所尊嚴而君長者謂父母也雖一家之内無尊嚴則孝敬衰無君長則法度廢有嚴君而後家道正家者國之則也 【臣】按經言孝莫大于嚴父又言親生之膝下以養父母日嚴家人以二五為父母故以五之剛而謂之嚴可也以二之柔而亦謂之嚴者嚴生于孝子事親之心欤故他書皆言父義母慈父尊而不親母親而不尊而家人之義專以嚴為訓嗃嗃而不嫌于厲威如而終至于吉蓋長失尊嚴少忘恭順而不亂者未之有也六爻卒歸于反身乃大象之所謂言有物而行有恒者也故身為父母而家道整肅人心祗畏者易卦之本防也身為子弟而居緻其敬祭緻其嚴者孝經之本防也父尊子卑兄友弟防夫制婦聽各盡其道斯可謂之盡敬于親正家而天下定斯可謂之不敢慢于人定猶孟子言天下之為父子者定之定經所謂德教加于百姓刑于四海者也 書無逸【篇名成王即位周公恐其逸豫故戒以無逸】相小人厥父母勤勞稼穑厥子乃不知稼穑之艱難乃逸乃諺既誕否則侮厥父母曰昔之人無聞知 蔡沈傳曰言視小人其父母勤勞稼穑其子乃生于豢養不知稼穑之艱難乃縱逸自恣乃習俚巷鄙語既又誕妄無所不至不然則又讪侮其父母曰古老之人無聞無知徒自勞苦而不知所以自逸也昔劉裕奮農畝而取江左一再傳後子孫見其服用反笑曰田舍翁得此亦過矣此正所謂昔之人無聞知也使成王非周公之訓安知其不以公劉後稷為田舍翁乎 【臣】按周語曰天所崇之子孫或在畎畝由欲亂民也畎畝之子或在社稷由欲靖民也蓋一念之敬肆即以分國脈之延促壽命之脩短小人而侮厥父母則喪其成勞将不保首領君子而侮厥父母其所喪者豈其微哉南史宋高祖劉裕孫孝武帝駿壞高祖所居陰室為玉燭殿牀頭有土障【土障如今牀頭小曲屏風壘土為之示儉素也】壁上挂葛燈籠【籠罩燈之具防以葛布】麻蠅拂【拂揮蠅之具以麻結為之】袁顗因盛稱高祖儉德上曰田舍翁得此已為過矣蔡?所引本此然不但孝武有是事也前此者通鑒文帝元嘉四年二月乙卯帝如丹徒己巳谒京陵初高祖既貴命藏微時耕具以示子孫帝至故宮見之有慙色近侍或進曰大舜躬耕歴山伯禹親事水土陛下不覩遺物安知先帝之至德稼穑之艱難乎二事先後一轍也然則裕之子孫其為不敬親也甚矣哉人主誠克念創業之艱傳付之重而對祖父所服禦之物則嚴恭寅畏之意油然勃然見于顔面何為而有慚色奉以為寶不啻球圖琬琰何至于鄙俚誕妄以田舍翁歎其先世哉 詩周頌闵予小子【篇名成王免喪始朝于先王之廟而作此詩也】曰闵予小子【成王自稱】遭家不造【成也】嬛嬛【嬛與防同其傾反】在疚【言喪畢思慕意氣未能平也】于乎【嗚呼下同】皇考永世克孝【歎武