卷四十二

王之終身能孝】念茲皇考陟降庭止【言武王之孝思念文王常若見其陟降于庭】維予小子夙夜敬止于乎皇王【兼指文武】繼序思不忘【武王能以念茲祖考為孝成王亦當以思繼祖考為孝】陳栎曰思親而見其如在者此人子終身慕親之孝當親沒而愈笃者也記曰緻愛則存緻慤則着着存不忘乎心夫安得不敬乎惟武王之孝于文王者有此心故成王之孝于武王者亦惟緻敬以不忘乎此心此武王之達孝所以上無愧于文王而可示法于成王也 訪落【篇名成王既朝于廟因作詩以道延訪羣臣之意】曰訪【問也】予落【始也】止率【循也】時昭考【武王】于乎悠【逺也】哉朕未有艾【五蓋反言逺不可及】将予就之繼猶判渙【判分渙散也将使予勉強以就之而所以繼之者猶恐其分散而不合】維予小子未堪家多難【乃旦反】紹庭上下【思繼武王之外事】陟降厥家【思繼武王之内事】休矣皇考以保明其身 胡一桂曰自繼猶判渙而上言皇皇如有求而弗得之意自維予小子而下則焄蒿凄怆如或見之也陳栎曰成王紹武王之上下陟降于家庭者是即武王念文王而見其陟降于家庭者也如此者豈不由于前詩之夙夜敬止繼序思不忘哉維其能敬以思繼武王念文王之心所以能以武王之如見文王于庭者而紹武王于家庭也 【臣】按闵予小子訪落二詩乃成王将莅政朝于廟而與羣臣謀始事者也王既免喪矣而猶自以嬛嬛孤特在憂病之中則其着存不忘之敬固足以為立政之大本矣今皇之所以繼皇考與皇考之所以繼皇祖者同此敬矣而猶自以為相去懸絶弗克負荷欲就而行憂其分散不屬不若皇考之能繼志述事以治内治外也成王之敬武王正所以敬文王敬文王正所以敬肇基王迹之列祖而嚴父之義備矣故曰成王能昭明前人之烈者也 禮記坊記善則稱親過則稱已則民作孝太誓曰予克纣非予武惟朕文考無罪纣克予非朕文考有罪惟予小子無良 【臣】按泰誓稱文考乃歸美于親之一事其實雅頌所雲陳于郊配宗祀史書所紀藏諸金匮石室及冊命臣下诰谕四方之文罔不稱述祖訓昭明前烈蓋作者之體如是然乃發乎敬心之所誠然而不容己者故曰一出言而不敢忘父母後世如秦始皇所至刻石頌功德所雲皇帝臨位皇帝作始皇帝躬聖之類乃無一字及其先人者秦既已悖其親而虐用其民自取覆滅觀其刻石之辭與泰誓相戾亦足以殄厥世矣然則詩書之文信非有德者不能言矣 孟子孝子之至莫大乎尊親尊親之至莫大乎以天下養為天子父尊之至也以天下養養之至也詩曰永言孝思孝思維則此之謂也 輔廣曰舜既為天子則瞽瞍實為天子之父備享四海九州之奉而舜為尊親養親之至矣故引下武詩以詠歎之以為如舜者然後可謂長言孝思而為天下法則者矣豈有使其父北面而朝之理乎 【臣】按天子禮絶旁尊而孝莫大于嚴父故記言雖天子必有父孟子曰為天子父尊之至也有聖人之孝複有聖人之遇斯為敬親之極至哉 漢高祖六年夏五月尊太公為太上皇 诏曰人之至親莫親于父子故父有天下傳歸于子子有天下尊歸于父此人道之極也前日天下大亂兵革并起萬民苦殃朕親被堅執鋭自帥士卒犯危難平防亂立諸侯偃兵息民天下大安此皆太公之教訓也諸王通侯将軍羣卿大夫已尊朕為皇帝而太公未有号今上尊太公曰太上皇 【臣】按高祖定天下之後五日一朝太公如家人父子之禮敬親之心自然而然不假強勉者也激于家令之言而太公擁篲始上尊号先儒非之以為太上之稱從古未有秦始皇追尊莊襄王為太上皇蓋太上者無上也皇者德大于帝故尊其父号太上皇此乃亡秦之故事爾夫父子根于天性以家人之禮敬其親故曰為天子父尊之至也何庸爵其父乎臣竊謂禮之有作原本人情已為天子稱親為天子之父可以自慰乎且使天下臣民章奏亦稱為天子之父有是體乎名之必可言殆不然矣子爵不敢加于父固也然追王之典武王周公已行之既可推尊于已徃獨不可推尊于存者乎且合萬國九州同然之情而上尊号于其親亦非出一己之私也若雲亡秦之制則後世之襲其名而不改者多矣奚獨于此而疑之哉 章帝即位尊明德馬皇後為皇太後建初元年欲封爵諸舅太後不聴明年夏大旱有司複以為請太後诏曰先帝諸子之封裁令半楚淮陽諸國常謂我子不當與先帝子等今有司奈何欲以馬氏比陰氏乎固不許帝省诏悲歎複重請曰漢興舅氏之封侯猶皇子之為王也太後誠存謙虛奈何獨不令臣加恩三舅且衛尉年尊兩校尉有大病如令不諱使臣長抱刻骨之恨宜及吉時不可稽留太後猶不許四年天下豐稔方埀無事帝遂封三舅廖防光為列侯 【臣】按明德馬太後漢之賢後也迹其峻辭恩澤其言皆具見肺腑至曰吾素剛急有胷中氣不可不順也古固有以從命為孝者帝何為堅伸己志而違慈母之惓惓乎夫章帝非明德之所生也史稱其盡心撫育勞瘁過于所生太後之恩大矣帝欲報之而太後一身儉約已甚無能罄其烏鳥之情于是推以及于諸舅氏此帝曲行