卷三十八

後穆王之于呂侯雖複費辭大防亦以是為本也 周官【周書篇名】議事以制 蘓氏曰鄭子産鑄刑書晉叔向譏之曰昔先王議事以制不為刑辟其言蓋取諸此先王人法并任而任人為多故律設大法而已其輕重之詳則付之人臨事而議以制其出入故刑簡而政清自唐以前治罪科條止于今律令而已人之所犯日變無窮而律令有限以有限治無窮不聞有所阙豈非人法兼行吏猶得臨事而議乎今律令之外科條數萬而不足于用有司請立新法者日益不已嗚呼任法之弊一至于此哉 【臣】按蘓氏之言任法不任人之弊當矣律令之外科條日益宜乎一事必有一例也而有不足于用者是例固不足以盡天下之事而事固有不歸于一例者也先王之時所以議事以制不為刑辟者正以有官君子罔不學古即以古議裁制今事耳如衛太子【衛後所生故】之真僞且未定而隽不疑援衛世子以叱之【不疑叱從吏收防或曰是非未可知不疑比于蒯瞆違令出奔得罪先帝遂送诏獄】雖非春秋本防而亦見漢斷獄猶能援引經傳非但以吏為師也若不學之人本無裁制設有疑事何所據依妄發一議必緻乖方而甚者且借以行其私矣然則刑書之鑄正為不學者救敗而為例之不純又足以資鬻獄者之舞文也 呂刑兩造【至也】具備【兩至非偏辭】師【衆也】聽【衆聽非偏見】五辭【入于五刑之辭】五辭簡【核也】孚【無可疑】正【質也】于五刑五刑不簡【辭與刑參差不應】正于五罰五罰不服正于五過【誤也】五過之疵惟官惟反惟内惟貨惟來其罪惟均其審克之五刑之疑有赦五罰之疑有赦其審克之 孔頴達疏曰此五過之所病皆謂獄吏故出入人罪應刑不刑應罰不罰緻之五過而赦免之故指言五過之疵損害王道于政為病也惟官謂常同官位與吏舊同僚也或詐反囚辭拒諱實情不承服也或内親用事囚有親戚在官吏或望其意而曲筆也或行貨于吏吏受财枉法也或囚與吏舊相往來此五事皆是病之所在此獄吏之罪與犯法者同諸侯國君清證審察能使不行乃為善也此病所在惟出人罪耳而并言入者有罪而妄出與無罪而妄入獄吏之罪等今律故出入者與同罪 簡孚有衆【簡核情實可信者衆】惟貌有稽無簡不聽具嚴天威呉澄曰推究得實者罪之當刑者也惟當更于容貌有所考察慎之至也無可推究者疑而當赦者也過于尋求或至誤入必受天譴天威俱所當畏故疑者不問而赦之也 【臣】按古人所以慎罰總是為囚求生耳一人之聰明思慮有所不及而治獄之吏未必皆賢故衆聽則無偏見矣而五疵不去則枉法而害于政敎又不可以不慎也刑疑赦從罰罰疑赦從過其自重之輕自有之無惟忠厚之至故不得不丁甯于清證審察矣五疵懼其故出無簡不聽又慮其失入故出者枉法乃無逃于國典失入者雖無五疵猶當天譴可畏也夫呂刑一篇皆以訓贖并流宥之五刑而不止于鞭撲者可入金邀免矣然所以欲令保全身體髪膚之意猶之古也其于三千之屬減大辟五之三宮辟五之二剕辟如故所倍増者墨劓輕刑不可謂非好生之德也此夫子所以有取于呂刑也 詩小雅小宛【篇名】其五章曰交交【往來之貌】桑扈【鳥名竊脂食肉】率【循也】?啄粟【扈不食粟今失天性】哀我填【同瘨病也】寡宜岸【鄉亭之系】宜獄【朝廷曰獄】握粟出蔔自【從也】何能谷 鄭康成注曰窮盡寡财之人仍有獄訟之事無可以自救但持粟以蔔求其勝負從何能得生 【臣】按小宛之詩序以為刺幽王而朱熹以為兄弟遭亂畏禍而相戒之詞夫其思念父母恐贻之羞而欲各自努力敎誨其子此其為相戒宜然然以填寡之人而不免于岸獄之系則王之虐防獨而為善者無以自全刑罰之濫甚矣且也勝負之數内不能自斷于理外不能信于聽獄之官而問之于不可知之蔔其國之無政又何如耶夫政以賄成而刑及善人此其所以為幽王之詩也 禮記王制刑者侀也侀者成也一成而不可變故君子盡心焉 孔頴達疏曰此言刑之不可變改故雲刑者侀也上刑是刑罰之刑下侀是形體之侀 【臣】按身體髪膚受之父母不敢毀傷如登高臨深皆有毀傷之慮樂正子春之下堂而傷其足所以為憂者也然而古之君子畏罪懷刑之意于是大為惴懼焉此曽子之所以啓手足而知免者也周官司宼佐王刑邦國鄭注孝經説曰刑者侀也賈公彥以為孝經援神契五刑章行刑者所以着人身體是則刑罰之刑訓為侀體之侀不獨王制有是説也父母之遺體五官百骸完好成就一陷于罪則虧體辱親是成者變而之斷之死也形氣之所成者變而之斷之死而刀鋸之所成者不可變而複續複生此聽獄斷刑之君子所以聰明忠愛之交至也蓋精明之人每失于不渾厚則有刻削之法渾厚之人又失于不精明則有掩蔽之愚君子之聰明忠愛是君子之明與誠所以盡心于是又君子之推其跬步不忘之心以待天下之人子此錫類之孝于此足征者也 漢文帝元年上曰法者治之具也所以禁防而率善人也今犯法已論而使無罪之父母妻子同産坐之及為收孥朕甚不取其議之有司皆曰民不能自治故為法以禁之相坐之收所以累其心使重犯法所從來遠矣如故便上曰朕聞法正則民慤罪當則民從且夫牧民而之善者吏也其既不能又以不正之法罪之是反害于民為防者也何以禁之朕未見其便其熟計之有司皆曰陛下加大惠德甚盛非臣等所及也請奉诏書除收孥諸相坐律令 二年上曰古之治天下朝有進善之旌诽謗之木所以通治道而來谏者今法有诽謗妖言之罪是使衆臣不敢盡情而上無由聞過失也将何以來逺方之賢良其除之民或祝詛上以相約而後相謾吏以為大逆其有他言吏又以為诽謗此細民之愚無知抵死朕甚不取自今以來有犯此者勿聽治 【臣】按此皆秦法至是始除但史言高祖入闗約法三章餘悉除去秦法且明言父老苦秦法久矣诽謗者族偶語者棄市豈其但宣之于口而未削之于書耶或謂高惠之世律則有之而未嘗行也?雄言聖漢權制蕭何造律何文無害起自刀筆何以不遵奉口诏削去此條至令孝文時猶在耶竊觀文帝诏中有民愚無知抵死及今勿聽治之言則高惠以來雖免族誅之苛猶有死辟之慘至是削去刑書一無所問真盛德之事也收孥相坐之律有司初奏以為如故便而卒奉诏除之其訓詞深厚與舜典之命臯陶何異嗚呼仁矣 齊太倉令淳于公有罪當刑诏獄逮系長安其少女缇萦上書曰妾父為吏齊中皆稱其廉平今犯法當刑妾傷夫死者不可複生刑者不可複屬雖後欲改過自新其道無由也妾願沒入為官婢以贖父刑罪使得自新天子憐悲其