卷三十八

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷三十八 天子之孝 省刑罰 【臣】按經言教不肅而成政不嚴而治則是刑措而可以緻太平矣然而大着其義于五刑一章者刑為悖德悖禮者立也然而欲民之不犯于有司則非旦夕緻矣措而不以者惟唐虞成康之際而已故父母雖甚愛其子有時而用教笞人君雖甚愛其民有時而用刑罰夫戮一人而可以止千萬人之為非者又焉用司宼之刀鋸日敝也逮于後世德教之不立政令之無常而道半赭衣【古犯劓者赭其衣】市惟貴踴【刖者之屦齊景公繁于刑晏子諷以屦賤踴貴】則善人有濫及之懼惴惴焉惟恐不保其父母之遺體而奸回昏亂之人反不知所懲矣又何以絶寇攘而止逋亡也故述省刑罰而以弭盜附焉 易噬嗑【卦名】亨利用獄 程頥傳曰噬齧也嗑合也口中有物間之齧而後合之也卦上下二剛爻而中柔外剛中虛人頥口之象也中虛之中又一剛爻為頥中有物之象口中有物則隔其上下不得嗑必齧之而得嗑故為噬嗑聖人以卦之象推之于天下之事在口則為有物隔而不得合在天下則為有強梗或讒邪間隔于其間故天下之事不得合也當用刑法小則懲戒大則誅戮以除去之然後天下之治得成矣 贲【卦名】象曰山下有火贲君子以明庶政無敢折獄【易象言火者多指日言山下有火旭日初升也東映草木光輝璀璨故為贲象】 程頥傳曰折獄者人君之所緻慎也豈可恃其明而輕自用乎 豐【卦名】象曰雷電皆至豐君子以折獄緻刑 孔穎達疏曰雷者天之威動電者天之光耀雷電俱至則威明備足以為豐也君子法象天威斷決獄訟須得虛實之情緻用刑罰必得輕重之中 旅【卦名】象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留獄【山上有火日薄西山也埀暮之際旅人皇皇故為旅象】 孔穎達疏曰火在山上逐草而行勢不久留故為旅象又上下二體艮止離明故君子象此以靜止明察審慎用刑而不稽留獄訟 中孚【卦名】象曰澤上有風中孚君子以議獄緩死【緩死者非謂當死之人姑緩須臾之命也恐議獄未當死者不可複生故緩之以求其實情也】 孔頴達疏曰風行澤上無所不周其猶信之被物無所不至故取象中孚君子議獄緩死者中信之世必非故犯過失為辜情在可恕故君子以議其過失之獄緩舍當死之刑也 【臣】按易言刑獄者五卦噬嗑贲豐旅中孚噬嗑言利用獄而贲言無敢折獄用獄者未至于用刑而折獄則緻刑矣文周二聖所以明德慎罰者屢見乎辭而三緻意于獄者刑者一成而不可變而獄之未具正君子之所當盡心焉也又囹圄犴狴非民可久淹之地獄有所歸則宜刑者刑宜緩者緩縱遣無辜複不待言矣于豐言折獄于旅言不留獄于中孚言議獄者折獄者始終一威明而已噬嗑以明罰勑法為用獄之先事而豐之折獄緻刑為虛實得情而輕重得中也贲之火在下則不能及逺而旅之火在上則所照者廣故其説似乎相反然而贲之不敢即旅之所以為慎也有中孚之德則獄可片言立決矣而又當議而緩之者求其入中之出死中之生惟恐人以不留獄之故而敢于殺人也 書舜典象以典【常也】刑流宥五刑【雖入五刑而情法矜疑流遣寛宥】鞭【木未垂革】作官【官府】刑撲作敎【學校】刑金作贖刑眚【過誤】災【不幸】肆【縱也】赦【不待流宥金贖】怙【有恃】終【再犯】賊【殺也】刑【雖當宥贖亦不聽而必刑之也】欽哉欽哉惟刑之恤哉 【臣】按書傳五刑墨劓剕宮大辟也疏雲凖呂刑言之耳蓋古無明文也諸家多謂肉刑起于三代左傳叔向曰夏有亂政而作禹刑商有亂政而作湯刑周有亂政而作九刑三辟之興皆叔世也班固曰五帝畫象而人知禁禹承其後自以德衰始制肉刑孝經緯雲五帝畫象三王肉刑畫象者上罪墨防赭衣中罪赭衣雜屦下罪雜屦而已依此則五帝無肉刑而議者非之以爲舜典明雲流宥五刑矣惟不忍用重法故以流放代之假令先無肉刑安用代哉又呂刑曰苗民勿用靈制以刑惟作五虐之刑曰法殺戮無辜爰始淫為劓刖椓黥又曰皇帝哀矜庶戮之不辜報虐以威遏絶苗民無世在下依此則似五刑為三苗所制而或者又非之以為舜已誅其君何為乃用其法鄭康成曰苗民為此四刑特深刻異于臯陶之為孔疏所謂防隂過于去勢黥面甚于墨額理或然矣然則五刑之制當亦代有不同舜典呂刑終難同貫特久逺不可考耳晉丁谧曰黥劓之文不載唐虞之籍五刑之數亦不具于聖人禹承舜禅必不逺則兇頑湯武之君亦豈下同呂侯惟叔向之言為近而有征斯亦未可厚非也至于周初五刑之名始見于周禮易亦着劓刖之象則信有肉刑矣然臧文仲曰刑五而已大刑用甲兵其次用斧钺中刑用刀鋸其次用鑽笮薄刑用鞭撲則五刑之制亦未始同也要之懲奸禁非代有憲法而出以欽恤之意則無不同周公之戒康叔曰無或劓刵人是雖有肉刑仍戒以無輕用至于成康遂幾刑措即輕罪亦且僅見矣況于重辟乎再傳而及于穆王複疑其過重命呂侯為司宼訓夏贖刑而更制焉其言曰今爾何監非時伯夷播刑之迪孔疏曰伯夷典禮者也不使視臯陶而使視伯夷欲其先禮而後刑也意良厚矣又其後乃有九刑之作孔氏曰逺取上世決事之比以為後法杜佑曰謂五刑而加之流贖鞭撲以為九是也奕世相承并以寛簡為治此其所以享國長久乎降至七雄家自為政至于秦而淫刑峻法動至參夷且有鑿颠抽脅镬烹之刑非孝文之罷肉刑民其無如何矣故欽恤一言實推仁廣孝之本也 康诰王曰嗚呼封敬明乃罰人有小罪非眚乃惟終自作不典式【用也】爾【用意如此】有厥罪小乃不可不殺乃有大罪非終乃惟眚災适【偶也】爾【偶爾如此】既道極厥辜【既自稱道盡輸其情不敢隐匿】時乃不可殺 若有疾惟民其畢棄咎若保赤子惟民其康又非汝封刑人殺人無或刑人殺人又曰非汝封劓刵人無或劓刵人【不以得殺而可濫及無辜】 又曰要囚服念五六日至于句時丕蔽要囚 王曰汝陳時臬事罰蔽殷彜用其義刑義殺勿庸以次汝封 孔安國傳曰要囚謂察其要辭以斷獄既得其辭服膺思念五六日至于十日至于三月乃大斷之言必反覆思念重刑之至也 又曰義宜也用舊法典刑宜于時世者以刑殺勿用以就汝封心之所安 【臣】按蘇忿生為武王司宼用法敬慎比例舊事而得輕重之中今于康叔亦欲其取殷家刑罰有倫理而宜于時世者兼用之所以敬爾由獄敬明乃罰語氣相同小罪非眚大罪非終兼括舜典眚災肆赦怙終賊刑臯陶谟宥過無大刑故無小之義蓋法家之要言冊命所必及其