卷二十八

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷二十八 天子之孝 愛百姓 【臣】按經言德教加于百姓蓋天子之孝與凡人不同凡人之孝或限于分或诎于力所謂小孝用力中孝用勞也天子之孝廣博充周務使天下之大無一民一物不得其所所謂大孝不匮也但其事非一端可竟而其理亦非一言可畢臣故以愛百姓為目中之綱凡推己及物興利除害之事皆為愛百姓而設也有天下者以愛天下之人為愛親之盡西銘之所謂幹父坤母民吾同胞物吾與也故述愛百姓而又以愛物附焉 易比【卦名】彖曰比輔也下順従也原【再也】筮【再筮以自審】元【元善】永【長永】貞【正固】無咎以剛中也不甯方來上下應也後夫兇其道窮也 楊時曰先王什伍其民鄉田同井出入相友守望相助疾病相扶持比所以吉也衆散民流用蕩析離居兇可知矣 九五顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉象曰顯比之吉位正中也舍逆取順失前禽也邑人不誡上使中也程頤傳曰人君比天下之道當顯明其比道而已如誠意以待物恕已及人發政施仁使天下防其惠澤是人君親比天下之大道也 【臣】按彖言後夫兇而爻言失前禽邑人不誡者聖人天地父母之心凡夫疲癃殘疾?獨鳏寡無不在其所愛之中所謂首出庶物萬國鹹甯者也衆之所歸羣之所往普天率土君之宗之矣于斯之時而有去順就逆者防身大戮自取滅亡然聖人之心大公無私好生之仁不忍盡物雖讨不庭但誅首惡居人喻防無有警動也 頤【卦名】彖曰天地養萬物聖人養賢以及萬民頤之時大矣哉 程頤傳曰養賢所以養萬民也夫天地之中品物之衆非養則不生聖人裁成天地之道輔相天地之宜以養天下至于鳥獸草木皆有養之之政其道配天地故夫子推頤之道贊天地與聖人同功 【臣】按晉師曠之言曰良君養民如子蓋之如天容之如地民奉其君愛之如父母又曰天子愛民甚矣聖人之心即天地之心天地之心惟以生物為事天地生之而聖人養之易曰天地養萬物雖宗子不屍父母之功也讓德于天也西銘曰聖其合德賢其秀也夫以民吾同胞而吾于中養其秀者天下必無有顚連而無告者矣故推吾愛親之心以盡愛人之道非必家至而戶給之也憂在得人而仁在百姓故曰及 益【卦名】九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我德 【臣】按益莫大于信惠莫大于心故夫子于道千乘之國言愛人先言信也惟其不本于心卒以不信故有口惠而實不至焉者矣噢咻【痛念之聲】之術不可以雲惠壺漿之德不可以雲益當損上益下之時非小小補助也田裡樹畜輕徭薄賦此其惠在經制者散财發粟非常之恩聖人守其大寶又有收拾人心之義也 書臯陶谟安民則惠黎民懐之 【臣】按惠者仁之愛也民物則各得其分為安故不愛其親而愛他人則悖而愛其親者必不敢惡于人也惟其等級隆殺順天理之自然而相親相遜和協于衷黎民之懐懐于有德非以其姑息小惠也 太甲先王子惠困窮民服厥命罔有不悅 蔡沈傳曰此言湯德所以協下者困窮之民若己子而惠愛之惠之若子則心之愛者誠矣未有誠而不動者也故民服其命未有不得其歡心 【臣】按商王愛人之誠孚于隣國之民而有後來其蘇之望孝經所謂得萬國之歡心者也尹稱之以告嗣王欲其視烈祖之所為無得罪于百姓以為奉先之孝也 洪範庶民惟星星有好風星有好雨日月之行則有冬有夏月之從星則以風雨 朱熹曰民之性情莫不有所好上之人能順其所好所欲與聚所惡勿施則和氣緻祥猶如風雨之應陳栎曰按前漢五行志元光中天星盡搖上以問候星者對曰星搖者民勞也又雲五星同色天下偃兵百姓安甯歌舞以行以此觀之則以庶民省之于星以驗其安否之說信矣 【臣】按孝經開宗第一義即曰以順天下民用和睦上下無怨而又以天下和平災害不生申言孝治蓋孝子仁人愛親愛人可以自信有通于神明之理而皇極庶征又以民之安否叅之于星此所謂則天之經也 無逸徽柔懿恭懐保小民惠鮮鳏寡自朝至于日中昃不遑暇食用鹹和萬民 蔡沈傳曰文王有柔恭之德而極其徽懿之盛和易近民于小民則懐保之于鳏寡則惠鮮之惠鮮雲者鳏寡之人垂首喪氣赉予赒給之使之有生意也【臣】按蔡以平易近民釋徽柔懿恭者柔不至于暗弱恭必由于中出合觀之乃其不敢惡于人者然也一夫不得其所未可謂之錫類日昃不遑正以夙夜匪懈無忝所生者也鹹和萬民則敬一人而千萬人悅博愛之道又以主敬為要也 君牙夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艱哉思其艱以圖其易民乃甯 【臣】按司徒職兼敎養穆王之命君牙欲其體小民之情而思惟圖度于其衣食之艱易則其愛人無已之心以為如是然後可以敷五典而和民則也暑雨祁寒天道之常而亦氣候之一變廣廈細旃之上或不覺其有異他日也況于怨咨之聲乎暑雨而阻饑祁寒而忍凍民生之艱若此奚暇治禮義哉然此皆司牧者之責徒思之亦無益也辨土地之宜興稼穑之利保其蕃息安其本俗所以圖之者未可殚述一皆以至誠恻怛之意經營勸勞而後艱者易怨咨者甯然而衣食既足之後虞廷命契猶以在寬為訓故知聖人愛人之心終無已時也 詩小雅鴻雁【篇名】其一章曰鴻雁于飛肅肅其羽之子于征劬勞于野爰及矜人【可憐之人】