卷二十五

以酒肉燕樂之亦冀親之庻或飨之之意也不然祭之明日尚為繹祭以求神而豈正祭甫徹即弛其莊敬為厭厭之飲哉 周禮春官宗伯小宗伯掌三族之别以辯親疎其正室皆謂之門子掌其政令 鄭康成注曰三族謂父子孫正室适子也将代父當門者也政令謂役守之事 【臣】按三族舉其本九族極其末舉三族則九族見矣禮仲尼燕居曰閨門之内有禮故三族和士昏禮請期曰惟是三族之不虞使某也請吉日皆舉三族為言辯親踈則三族親而餘族踈也正室為門子以示敬宗之義政令即諸子職雲掌國子之倅若有甲兵之事緻于太子惟所用之者也 儀禮觐禮諸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上異姓東面北上【舍去聲】 鄭康成注曰言諸侯者明來朝者衆矣顧其入觐不得并耳受舍于朝受次于文王廟門之外聘禮記曰宗人受次次以帷少退于君之次則是次也言舍者尊舎也天子使掌次為之諸侯上介先朝受焉此觐也言朝者觐遇之禮雖簡其來之心猶若朝也分别同姓異姓受之将有先後也春秋?曰寡人若朝于薛不敢與諸任齒則周禮先同姓 【臣】按入觐不得并其行自有先後也受次于文王廟門之外以祖臨之自以親親為主故周之宗盟異姓後也曲禮雲天子當依而立諸侯北面而見天子曰觐則入見天子皆北面此謂序于廟門外而入故西面東面皆北也 天子曰非他伯父實來予一人嘉之伯父其入予一人将受之 賈公彥釋曰伯父其入不雲迎之禮記郊特牲雲觐禮天子不下堂而見諸侯故無迎法 【臣】按此上傧?天子命告諸侯入之辭非他鄭注雲親之詞漢書亦雲不自他于太後言伯父不言伯舅即所謂先同姓也 春秋宋人殺其大夫【文公七年】 左?昭公将去羣公子樂豫曰不可公族公室之枝葉也若去之則本根無所庇廕矣葛藟猶能庇其本根故君子以為比況國君乎此諺所謂庇焉【借其庇】而縱防【量之】斧【伐之】焉者也必不可君其圖之親之以德皆股肱也誰敢擕貳若之何去之不聽穆襄之族率國人以攻公殺公孫固公孫鄭于公宮六卿和公室【六卿使穆襄之族與昭公為和】書曰宋人殺其大夫不稱名衆也且言非其罪也 【臣】按宋成公卒時六卿皆公族穆襄之族不與昭公欲去羣公子者去穆襄之族也公不聽樂豫之谏卒使其大夫橫受屠戮大抵春秋時公族皆強而偪然其始皆不能懐之以德坐使其勢滋蔓而後圖之不勝則其勢益盛而誰何矣人莫不患公族之難制而不知遇之不以道也 仲孫羯防晉荀盈齊高止宋華定衛世叔儀鄭公孫叚曹人莒人滕人薛人小邾人城杞【襄公二十有九年】左?晉平公杞出也故治杞六月知悼子【荀盈】合諸侯之大夫以城杞孟孝伯【仲孫羯】防之鄭子太叔【遊吉不親事不書】與伯石【公孫叚】往子太叔見太叔文子【衛世叔儀】與之語文子曰甚乎其城杞子太太叔曰若之何哉晉國不恤宗周之阙而夏肄【餘也指杞】是屏【城也】其棄諸姬亦可知也已諸姬是棄其誰歸之吉也聞之棄同即異是謂離德詩曰洽比其鄰昏姻孔雲【孔甚也雲猶旋旋歸也】晉不鄰【不恤鄰近之親】矣其誰雲之 胡安國?曰古之建國立家者必親九族然有父族而後及母族有母族而後及妻族此葛藟之詩所為次也平公不能修文襄悼公之業尊奬王室恤宗周之阙而夏肄是屏輕棄諸姬可謂知夲乎平王惟不撫其民而遠屯戌于母家周人怨思焉揚之水所以降為國風不列于雅也城杞之役亦不待貶絶而可見矣 【臣】按有父族而後及母族有母族而後及妻族?言九族之序最為明切而後世如兩漢之君徒笃于母妻之族而于同姓少恩者為昧于葛藟之詩之義矣葛藟一章雲謂他人父二章雲謂他人母三章雲謂他人昆所謂次也 國語周語郊禘之事則有全烝王公立饫則有房烝親戚宴飨則有肴烝夫王公諸侯之有饫也将以講事成章建大德昭大物也故立成禮烝而已饫以顯物宴以合好故歲饫不倦時宴不淫 【臣】按此周定王語晉士會之辭其平居無事固燕以申好及有大疑謀則饫以圖事詩曰傧爾笾豆飲酒之饫饫私也不脫履升堂謂之饫箋雲私者固非常之事若議大疑于堂則有饫禮焉先王有大疑必與族謀蓋以與國家同休戚共安危故委心膂焉竊意此亦必宗室之賢者非必防合族人也又其意不主飲故不脫履不坐而立其牲體半解而房烝禮簡于燕也歲饫亦非必歲舉對時祭而為言明其疎數故約以歲 晉語司空季子曰【胥臣臼季】同姓為兄弟黃帝之子二十五人其同姓者二人而已惟青陽與夷鼔皆為己姓青陽方雷氏【西陵氏之姓】之甥也夷鼔肜魚【?名】之甥也其同生而異姓者四母之子别為十二姓凡黃帝之子二十五宗其得姓者十四人為十二姓姬【二姬】酉祁己【二己】滕箴任荀僖佶儇依是也惟青陽與蒼林氏同于黃帝故皆為姬姓同德之難也如是 【臣】按同姓為同德故黃帝諸子各自為宗其得姓者一十四人是以德居官而得賜姓者矣以德不與黃帝同各自受姓古之難乎其同姓也如是非必賢不肖之相去茍德少有不類即不得附于所生之姓故八元八恺亦别為十六族而不才之子亦不得以出于帝鴻少皥颛顼缙雲而蔽其誅也成周之公族有祖廟未毀列于庻人者其出仕為卿大夫而有功德則亦别賜姓先王之意非欲别異本支以示子孫使各起其家不得依附屬籍為重以隳其德也能同姓固善即異姓無嫌而惟其德民然無聞者于斯兩無所處焉其愧之也有甚于除屬籍者矣後世士大夫之家其子弟往往有自倚門戶坐長驕奢而又況乎席天家之重挾誰何之勢者乎宜乎姓猶是也而德已非矣 栾伯【栾武子書】請公族大夫公曰荀家惇惠荀禬文敏黡也【書之子】果敢無忌【韓厥之子】鎮靖使茲四人者為之夫膏梁之性難正也故使惇惠者敎之使文敏者道之使果敢者谂之【谂告得失】使鎮靖者脩之【脩治氣性】惇惠者敎之則徧而不倦文敏者道之則婉而入果敢者谂之則過而不隐鎮靖者脩之則壹 【臣】按晉悼公初即位慎選公族大夫使為政于公族可謂知本矣晉自骊姬之亂詛無畜羣公子自是遂廢公族之官及成公乃宦卿之适而為之田以為公族又宦其餘子至是悼公修其制而重其選誠以膏梁之性習于驕奢而弗嫺于教訓或防于大戮以傷親親之恩故妙選其官而敎之以豫斯為善遇而曲全之者也昔周原父【周大夫原伯魯】不說【音悅】學闵子馬【魯大夫】聞之曰周其亂乎夫必多有是說【國亂俗壞言者适多】而後及其大人【在位者】夫學殖也不學将落原氏其亡乎然則公族之政亦在道之以學而已先王立庻子之官掌國子之倅敎之以孝弟睦友子愛使明于父子之義長幼之序而春合之于學秋合之于射以考其藝而定其等夫是以公族多才彬彬軰出足以屏衛王家而自周以後宗室之令者寥寥無防常不足以備國家之任使夫豈其有不逮不學故也漢之河間東平為宗藩之賢王皆以好學聞故享有福祿以禮始終而宋之彭城卒以不學緻敗後讀漢書淮南厲王事歎曰前代乃有