卷二十五
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此吾得罪宜也時沙門慧琳亦雲恨公不讀數百卷書籲可悲也已故敦睦宗親者當時加訓誨使之束身禮敎明于大義俾可以為宗子維城之寄如常山王衮江夏王鋒之語其臣者是不欲以好學之名自居尤可見當時之不以興賢為切務也
中庸第二十章曰親親則諸父昆弟不怨
或問親親而不言任之以事者何也朱熹曰此親親尊賢并行不悖之道也茍以親親之故不問賢否而輕屬任之不幸而或不勝焉治之則傷恩不治則廢法是以富之貴之親之厚之而不曰任之以事是乃所以親愛而保全之也若親而賢則自當置之大臣之位而尊之敬之矣豈但富貴之而已哉觀于管蔡監商康叔季相與夾輔王室而五叔者有土而無官焉則聖人之意亦可見矣
【臣】按宗藩中有足兼親賢之寄者自當隆以事權夾輔王室如其不然富貴之足矣恩誼兩至之道也夫周公猶失之于管蔡雖于公無憾然不若待五叔者之釋然無過也故經但言親親不輕言任之以事
漢高帝八年初置宗正官以序九族
【臣】按班固表宗正秦官掌親屬平帝元始中更名宗伯高帝立國之初而即以序九族為急可謂知所當務矣然而宗室之令者鮮焉毋亦徒備其官而未講于周官諸子之職所以敎導之方與
鄧太後征和帝弟濟北王壽河間王開子男女五歲以上四十餘人及鄧氏親近子孫三十餘人并為開邸第敎學經書躬自監試诏從兄河南尹豹越騎校尉康等曰末世貴戚食祿之家溫衣美飯乘堅驅良而面牆術學不識臧否斯故禍敗所從來也
【臣】按宗室貴戚但以敎學為亟進可以佐國退可以保福祿溫衣美飯乘堅驅良古人比之酖毒何可長也
唐太宗命魏征録古來帝王子弟成敗事名為古諸侯王善惡録以賜諸王其序曰自軒分二十五子舜舉十六族爰歴周漢以逮陳隋分裂山河大啓磐石者衆矣考其盛衰察其興滅功成名立鹹資始封之君國防身亡多因繼體之後其故何哉始封之君時逢草昧見王業之艱阻知父兄之憂勤是以在上不驕夙夜匪懈或設醴以求賢或吐飡而接士故甘忠言之逆耳得百姓之歡心樹至德于生前流遺愛于身後暨乎子孫繼體多屬隆平生自深宮之中長居婦人之手不以高危為憂懼豈知稼穑之艱難昵近小人疎遠君子綢缪哲婦傲很明德犯義悖禮淫荒無度不遵典憲僭差越等恃一顧之權寵便懐匹嫡之心矜一事之微勞遂有無厭之望棄忠貞之正語蹈奸宄之迷塗愎谏違蔔往而不返雖梁孝齊冏之勲庸淮南河東之才俊摧摩霄之逸翮成窮轍之涸鱗棄桓文之大功就梁董之顯戮垂為明戒可不惜乎皇帝念華蕚之棠棣寄維城于宗子心乎愛矣靡日不思爰命下臣考覧載籍博求鑒鏡贻厥孫謀臣輙竭愚淺稽諸前訓凡為藩為翰有國有家者其興也必由于積善其亡也皆在于積惡故知善不積不足以成名惡不積不足以滅身然則禍福無門吉兇由已惟人所召豈徒然哉今録自古諸王行事得失分其善惡各為一篇名曰諸王善惡録欲使見善思齊足以揚名不朽聞惡能改得以免乎大過興亡是系可不勉與
【臣】按征此序開陳二端垂訓千古【臣】是以少節其文而着之篇
宋仁宗景祐二年秋七月作睦親宅上以皇族散處都城或睽燕集诏以玉清昭應宮地作睦親宅以處之三年秋七月置大宗正司以宗室允讓領之時諸王子孫衆多既聚居睦親宅诏以祖宗後各擇一人使司訓導糾遺失
張方平論奏略曰昔在帝舜命後防典樂胄冐子夏有東西之序商建左右之學周則有大司樂掌成均之法樂師治國學之政自王及羣後之子皆訓以四術三行之事近建睦親之宮制度周大前模宸極後固國基夫漢立諸侯之邸才備乎朝宿唐建諸王之院專寵乎近親未有能糾合宗族均義等義如今之美者也其設司分局綱維備矣至于敎育勸勵之道其諸院講說敎授之官宜擇學問志行定其員數中開廣堂為之學舘凡公族子弟尊卑鹹會而以齒序焉晨以談經晝以學文學官分掌之而命耆德近臣一人總攝焉其勤業特優者遷秩祿加賜赉則不率敎者不待罰而知勸矣
【臣】按馬端臨帝系考東都故事宗子皆築大舍聚居之太祖太宗九王後曰睦親秦王後曰廣親英宗二王曰賢親神宗五王曰棣華徽宗諸王曰蕃衍渡江後宗子始散居郡邑然仙源類譜所載以淳熙八年計之太祖太宗魏王以下子孫已二萬一千六百餘人即非渡江亦豈能聚居大舍故其制雖善竊意止可行于近屬而不及于疎逺然則國家當歴年未逺宗支未蕃聚之學舍而擇其人敎育之可也如其鞏萬年之歴衍?瓞之盛至于繩繩千億則必講明大宗小宗之制以始封之别子長者為大宗如姬姓之宗魯者而餘以世次遞為四小宗各統領其支屬仿司訓導糾遺失之制以敎誨督察之嘗以大宗知宗正事統攝之多其學舍豐其祿給妙簡賢才為講說敎授之官以德行文藝分科敎之不率者以聞于宗正而加罰焉如是則如漢之宗室随郡國歲計上籍可也舉茂材可也唐之歲送進士可也宋之以經義論試亦可也以特恩任子進身亦可也朱虛【劉章】之忠間平【河間東平】之賢向歆【劉向劉歆父子】之學臯勉【以下六人皆李唐宗室】之事業白賀之文章道宗孝恭之方略将必彬彬軰出為國家之用而可以比隆于成周之賜姓命氏出入為王腹心股肱爪牙而無有世官世族之譏嫌者矣或曰族領于宗固善矣如為宗者未必皆賢何臣應之曰先王之制為宗法也豈獨序之而已蓋自庻子之官主諸侯卿大夫士之庻子之倅而複有師氏保氏以敎養之大學正複以詩書禮樂而敎之于學先王之為敎固莫重乎其為适也大宗之适一小宗之适四先王以為為宗者必使之為可宗故設官以層累相司使無不成之材他日将任以有國有家之重則固未聞公子有宗道而不可以糾帥族人者也使後世實講于先王大小宗之制則必能叅以先王敎适子之法自可以責其為公族之表率而為公族者亦不患于無所觀法矣史稱允讓知宗正事總領輯睦甚有恩意敎養子孫崇尚藝學莫不勸服此其明驗也夫一允讓如此況賢于允讓者哉惜乎後世宗法不講先王教諸子之法亦不複舉行僅有宗正一官不以德不以齒惟所付授掌玉牒屬籍而已甚非所以重本根而固宗子也
神宗熙寕五年夏五月诏宗室非?免親者許應舉初試黜其不成文理者餘令覆試累覆試不中者亦量才擢用
【臣】按古者支子為羣公子公子之子為公孫皆得仕其國為卿大夫士而或氏其王父之字或即以先人之谥與官名封邑以為族明子孫之賢者得自為族而不必專縁肺腑丐恩澤也漢世宗室随歲計上籍劉向以高才進對待诏唐宗正寺歲送進士二十人李程李肱皆為舉首蓋近世取士之法既束于應舉一途則自袒免外使之應舉得官于朝而不限其所至其不中者仍量才擢用雖于先王所為教育之法未之或講而亦不失為厚也勲舊附
詩小雅裳裳者華【篇名】其三章曰我觏之子乘其四駱乘其四駱六辔沃若
鄭康成注曰守先人之祿位乘其四駱之馬六辔沃若然
四章曰左之左之【左陽道朝祀之事】君子宜之右之右之【右隂道防戎之事】君子有之惟其有之是以似【