卷二十二

】按晉江統上書太子陳五事其一曰六行之義以孝為首虞舜之德以孝為稱故太子以朝夕視君膳為職左右就養無方【臣】謂世子誠盡事親之道則不獨視膳就養之節而已必将熟複于不敢惡人不敢慢人之義而無有侈縱敗禮之失矣頴達撰孝經義疏因文規谏可謂知敎之本而有天下者欲輔養世子誠不可不于是經加之意也 貞觀十七年太宗謂長孫無忌司空房?齡曰三師以德道人者也若師禮卑太子無所取則于是诏令撰太子接三師儀注太子出殿門迎先拜三師答拜每門讓于三師三師坐太子乃坐與三師書前名惶恐後名惶恐再拜 【臣】按古者置太子居以士禮與國人齒為置官屬皆如朋友不為純臣若三師道高德劭以師事之則更不可以友比也夫三王四代惟其師師嚴然後道尊天子猶有當其為師則弗臣之禮而況世子乎 貞觀十八年高宗初立為皇太子尚未尊賢重道散騎常侍劉洎上書略曰臣聞郊迎四方孟侯所以成德齒學三讓元良由是作貞至若生乎深宮之中長乎婦人之手未曾識憂懼無由曉風雅雖神機不測天縱生知而開物成務終由外奬竊惟皇太子玉裕挺生金聲夙振雖富于春秋饬躬有漸實恐歲月易往堕業興譏取适宴安将從此始臣以愚短幸參侍從不敢曲陳故事切請以聖德言之伏惟陛下誕叡膺圖登庸歴試多才多藝道着于匡時允文允武功成于纂祀尚且雖休勿休日慎一日求異聞于振古勞叡思于當年乙夜觀書事高漢帝馬上披卷勤過魏王陛下自勵如此而令太子優遊棄日不習圖書臣所未谕一也加以暫屛機務即寓雕蟲纡寳思于天文則長河韬映摛玉華于仙劄則流霞成彩固已缁铢萬代冠冕百王屈宋不足以升堂鐘張何階于入室陛下自好如此而太子悠然靜處不防篇翰臣所未谕二也陛下備該衆妙獨秀寰中猶晦天聽俯詢凡識聽朝之隟引見羣官降以溫言訪以今古故得朝廷闾裡是非好惡凡有巨細必關聞聼陛下自行如此而令太子久趨入侍不接正人臣所未谕三也陛下若謂無益則何事勞神若謂有成則宜申贻厥蔑而不急未見其可伏願俯推叡範訓及儲君授以良書娛之嘉客朝披經史觀成敗于前蹤晚接賔遊訪得失于當代間以書劄繼以篇章則日聞所未聞日見所未見副德愈光蒼生之福也 【臣】按劉洎知敎谕之當早而其所稱說者蓋文章藝能之事非古帝王世子入學齒胄之法也其言觀成敗訪得失似亦知所以緻用矣而未知夫以德行為之本也若夫德行則文王之為世子武王帥而行之以孝敎孝有非師保之诏告所得而盡者則在乎以身為之則矣 憲宗元和元年左拾遺元稹奏略曰有國之君議敎化者莫不以興廉舉孝設學崇儒為意曾不知敎化之不行自貴者始略其貴者敎其賤者無乃隣于倒置乎自我太宗在藩邸以至于為太子也選知道德者十八人與之遊習即位之後宴遊飲食日在其中上失無不言下情無不達不四三年而名高盛古貞觀已還師傅之官皆宰相兼領其餘宮寮選亦甚重馬周以官高恨不得為司議郎此其驗也願陛下思成王訓導之功念文王遊習之漸選重師保慎簡宮寮 【臣】按宮寮之設與太子遊習蓋宴遊飲食必俱而有得有失無不可言者故其人必極一時之選馬周以官高恨不得為司議可見貞觀之盛其隆重宮寮者如此 宋英宗治平元年六月封皇子顼為頴王【後立為太子即位為神宗】以王陶等為翊善記室先是以王陶等為皇子伴讀司馬光言陶等雖為皇子官屬若不旬日得見或見而遽退語言不洽志意不通敎者止于供職學者止于備禮而左右前後侍禦仆從或有佞邪讒巧之人雜處其間雖皇子資性端慤不移然親近易習積久易遷雖有碩儒端士為之師傅終無益也臣願陛下博選學行之士使日與皇子居處燕遊講論道義其侍禦仆從邪佞讒巧之人誘導為非者委伴讀官糾舉即時斥逐若皇子自有過失規誨不從亦聽以聞如此則進德脩業日就月将善人益親邪人日疎天下之幸也帝嘉納之【臣】按賈誼曰天下之命縣于太子太子之善在早谕敎與選左右又曰若其服習積貫則左右而已甚哉乎左右之可畏也古者世子有胎敎甫生而即異為之室擇諸母之溫良恭敬慎者與居及孩提有識則前後左右即三公三少與天下之孝弟博聞有道術者而不得有一邪人參其間也蓋古之于世子自其接以太牢以至旣冠成人其在深宮保姆之手無幾而其接賢士大夫之時無數所為少成若天性習貫如自然者固不得不如此也後世官屬雖設而寖為文具進見動逾旬日講讀不過寸晷求齊言于衆楚防容光于積寒雖碩儒端士如此侍禦仆從者何哉夫侍禦仆從既不能如古者之一一盡擇其皆良則邪佞讒巧必不能保其無有而亦别無絶之之方誠慎簡伴讀之官申明糾舉之制日侍于居處燕遊之地而反覆開導于道德禮義之途則邪佞讒巧者自無所容焉雖或有一伏于其間亦失其所以蠱惑之階而不足以累乎毓德青宮之盛矣善哉乎朱熹之言曰近世帝王教子之法益疎略也蓋其所以敎者不過記誦書劄之工而未嘗聞仁孝禮義之習至于容貌詞氣衣服器用則雖極于邪侈而未嘗有以裁之也寮屬具員而無保傅之嚴講讀備禮而無箴規之益至于朝夕所與出入居處而親宻無間者不過宦官近習掃除趨走之流而已夫以帝王之世當授受之統上有宗廟社稷之重下有四海蒸民之生前有祖宗垂創之艱後有子孫長久之計而所以輔養之具疎略如此是猶家有明月之珠夜光之璧而委之衢路之側豈不危哉以上早谕敎 禦定孝經衍義卷二十二