卷二十

寇其用之或輕或重皆适于中則孝治天下者以教愛教敬之義權之者也 以五刑糾萬民【用五刑以糾察善惡其目在下與墨劓等之五刑有别】一曰野刑【施于六遂】上功糾力【以農功為上察其不緻力者而刑之】二曰軍刑【施于軍旅】上命糾守【以用命為上察其不守律者而刑之】三曰鄉刑【施于六鄉】上德糾孝【以成德為上察其不緻孝者而刑之】四曰官刑【施于官府】上能糾職【以賢能為上察其不稱職者而刑之】五曰國刑【施于王國】上願糾暴【暴當作恭以謹願為上察其不緻恭者而刑之臣】按此五刑皆糾其善不糾其惡此制刑之意教萬民以為善不為惡也在司寇者乃糾善不糾惡而在司徒者乃糾惡不糾善糾不率之鄉刑則有八而以不孝為首惡而糾善之鄉刑則直曰上德糾孝而已此其微權妙用曲成萬物以輔孝治孰謂周禮非緻太平之書哉 以圜土【獄城】聚教罷民【聚罷民其中困苦而教之為善也】凡害人者寘之圜土而施職事焉【以所能役使之】以明刑恥之【書其罪惡于大方版着其背墨幪赭衣雜屦弗使冠飾】其能改者反于中國【上罪三年而舍中罪二年下罪一年】不齒【不得以年次列于平民】三年其不能改【不能伏思已過】而出【逃亡】圜土者殺 賈公彥釋曰害人謂邪惡已有過失麗于法者案司救【教官之屬】職雲凡民之有衺惡者三讓而罰三罰而士加明刑恥諸嘉石役諸司空即此下文者是也【下文以嘉石平罷民】謂語言無忌侮慢長老過淺直坐之以嘉石不入圜土也司救職又雲其有過失者三讓而罰三罰而歸于圜土此謂抽拔兵器誤以傷人罪重不坐嘉石徑入圜土晝日亦役諸司空夜入圜土者也此罷民本無故心直是過誤比入五刑者為輕比坐嘉石者為重已麗于法也 以嘉石【文石樹之外朝門左】平【平成也成之使善】罷民凡萬民之有罪過而未麗于法而害于州裡者桎梏而坐諸嘉石役諸司空重罪旬有三日坐期役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其次下罪三日坐三月役使州裡任之則宥而舍之【仍恐習前為非而不改故使州長裡宰保任乃舍之】司圜【司寇之屬】凡圜土之刑人也【但加以明刑】不虧體【不用五刑以傷其體】其罰人也【但罰以勞役】不虧财【不用五罰以傷其财】 【臣】按獄城圜者東方主規規主仁恩凡斷獄以仁恩求出之也圜土所聚之罷民是害人者故疏以為抽刀拔劍誤以傷人所麗之法即恥以明刑施之職事是也石有文乃稱嘉欲使罷民思其文理知己之所為若語言無忌侮慢長老有悖于文理為州裡之害因而改悔自修其役于司空即脫其桎梏其舍之而入鄉即得齒于鄉裡先王之止畜人之邪惡于其未甚之時所以困苦挫辱之令其省愆思咎能改即止故訓平為成以為如是适所以成就之爾圜土之罷民于五刑為近以其本無故心而又不得正于五罰故保其身體發膚使得盡其全歸之孝故既着此恥明刑施職事之文于大司寇之下而又申其解于司圜之職蓋此抽刀拔劍誤傷害人之民賦性狠戾其流至于寇攘奸宄殺越人于貨愍不畏死不保其首領無幾也至于嘉石之罷民非惟未麗于五刑抑且未麗于圜土之法何以不從鞭撲金贖而必坐之役之者語言無忌侮慢長老罪雖輕亦不孝不弟之充類也必坐役之使改悔所以絶惡逆之源也 春秋九月衞人殺州籲于濮【陳地水名隐公四年】 【臣】按州籲之弑衞桓公而自立應于大司馬九伐之法賊殺其親則正之放弑其君則殘之者也天王既已失刑而國人莫思讨賊其見執于陳則石碏以計緻之也【事詳左傳】左傳書其實以表石碏之純忠又因以權父子之道君臣之義兩難所處則有大義滅親所謂變事知權也而春秋則深沒其文稱國稱人稱地以見亂臣賊子在宮在官殺之無赦不必士師天地之間無所逃死不必本國故逆惡之人稱人以殺皆為讨賊之詞此入經以來莫大之凡例也故曰春秋聖人之刑書 夏谷伯綏來朝鄧侯吾離來朝【桓弑立而谷鄧二君遠來朝之故賤而書名桓公七年】 胡安國傳曰四時具然後成歲故雖無事必書首時今此獨于秋冬阙焉何也立天之道曰陰陽陽居春夏以養育為事所以生物也王者繼