卷二十

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷二十 衍教所由生之義 刑 周禮地官司徒大司徒之職七曰以刑教中則民不虣【薄報反】 以鄉八刑糾萬民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰亂民之刑 【臣】按以刑教中者司徒十二教之一也刑禁暴亂所以約天下之桀骜難制者而協于中也六行以孝友睦婣任恤為序此退友行于睦婣之下而變文言弟者睦親于九族婣親于外親并是善父母之類友專施于兄弟弟兼施于師長以至親任于朋友而憂恤其災危并是善兄弟之類也于不率六行之外又設造言亂民之二刑者先王用意之 周至也王制所謂行僞而堅言僞而辨并是造言充其類則後世之淫詞小說壊心術敗風俗及訛言惑衆倡立教門聚徒講說皆是也王制所謂亂民【變易官與物之名】改作【更造法度】執左道【若巫蠱及俗禁】以亂政并是亂民充其類則後世釋氏之稱空王道士之僞立名号私創庵觀寺院符箓治?療病術士妄談禍福之類皆是也此二種之民在鄉黨之中鼓惑衆人觀聽其在于經則不率六行之教俱可謂之非孝無親而造言亂民直可謂之非法無君此先王立法之意也大司徒布此教典自鄉遂而比酂以糾察其所治之民其附于此八刑者則歸之士然則教官所掌者以糾察為教至于用刀鋸則在司寇矣 夏官司馬大司馬之職以九伐之法正邦國 鄭康成注曰諸侯有違王命則出兵以征伐之所以正之也諸侯之于國如樹木之有根本是以言伐雲賈公彥釋曰案下文惟有賊賢害民一者稱伐其餘八者皆不言伐此經總言伐者侵滅二者亦是伐之例其餘六者皆先以兵加其境服乃之墠之削之正之殘之杜之故皆以伐言之 馮弱【以強陵弱】犯寡【以大侵小】則之【四靣削其地猶人瘦也】賊賢【賊虐諌輔】害民【重賦多徭】則伐之【鳴鐘鼓以往所以聲其罪】暴内【賊賢害民】陵外【馮弱犯寡】則壇【讀善】之【伐之之不奪其位此則内外之惡兼有故出其君置之空墠之地立其次賢】野荒【田不治】民散【民不附】則削之【明其君不能有】負固【倚恃險固】不服則侵之【侵輕伐重以弱其勢】賊殺其親則正之【正殺之也執而治其罪未必即是殺但賊殺其親其罪尤重故鄭注以正為殺】放【逐也】弑其君則殘之【殘殺也】犯令【違命】陵政【輕正法不循】則杜之【杜塞使不得與隣國交通】外内亂【外亂如齊襄公内亂如衞宣公】鳥獸行【悖人倫無以異于禽獸】則滅之【不可親百姓則誅滅去之也】 賈公彥釋曰按春秋公羊左氏說凡征戰有六等謂侵戰伐圍入滅用兵麤【音粗】觕【倉胡反】不聲鐘鼓入境而已謂之侵侵而不服則戰之謂兩陳交刃戰而不服則伐之謂兵精而聲鐘鼓伐而不服則圍之謂帀其四郭圍而不服則入之謂入其四郭取人民不有其地入而不服則滅之謂取其君 【臣】按司馬有九伐之法而賈公彥據左氏公羊之說則自侵至滅其由輕而重由淺而深由粗而精者凡有六等臣思此九伐者設之以教邦國其罪附于此九者則施之以其所應得者所謂惟罪緻其辟也但王師壓境雖其罪止于侵猶當肉袒靣縛歸死于軍前然後原之故原而不服則戰戰而不服則伐伐而不服則圍圍而不服則入入而不服則滅也蓋不服則加于應得之罪一等矣故有自輕而之重無自重而之輕也賊殺放弑内外亂鳥獸行乃應于十惡之條三千莫大之罪雖其輸服無可赦減司馬執之司寇刑之者也 秋官司寇【秋義肅殺斂藏天子象之立官主寇賊法禁治奸惡刑強暴作亂者】大司寇之職掌建邦之三典【常行之法】以佐王刑邦國诘四方一曰刑新國【新辟地立君之國】用輕典【為其元未習于教】二曰刑平國【承平守成之國】用中典【常行之法】三曰刑亂國【簒弑叛逆之國】用重典【以其化于為惡臣】按此與洪範乂用三德同意新國和順故以輕典治之以柔克柔也亂國強梗故以重典治之以剛克剛也平安之國則用常行之典以正直治之也其威福予奪抑揚進退皆所以為教其大柄在王而司寇佐之此則明刑弼教之大防此三典雖職在司