卷十九

者 【臣】按此見慎刑罰之權衡輕重皆由天理之自然非後儒飾喜飾怒之謂也子傷厥考心弟不念天顯乃比于強盜殺人得财之律并不在赦原此穎達所以證據經文以為緣心立法者也于人言其小者則有不和詈争鬬訟相傷于司徒之八刑為不任不恤之類也于親大者乃逆命毆罵殺害先王制刑以為此口不可道耳不忍聞之惡在三千條之外所以深塞逆源則彼八刑之糾不孝不友但以傷厥考心不念天顯正其罪可知也然此不孝不友之事其惡尚微為之父兄者因而容隐其究也父則疾惡其子兄不鞠哀其弟則天之所與五常之道乃大泯亂矣于法骨肉之親得相容隐而隣保以比伍相及則有以告于執政而絶之于未甚之時所謂刑茲無赦亦小懲而大戒以全其骨肉之恩非遂加等于強盜殺人之律也後世法經乃着明不孝之罪與寇盜叛逆共編十惡之條決斷不違時凡赦不免乃制其橫流而不能絶其涓涓之始者矣 君陳【周書篇名周公遷殷頑民于下都親自監之公既沒成王命其臣君陳代之此其防命之辭史錄其事因以名篇】曰殷民在辟予曰辟爾惟弗辟予曰宥爾惟弗宥惟厥中【斷之以理】有弗若【順也】于汝政弗化于汝訓辟以止辟【刑之而懲止犯刑者】乃辟狃【貫習之義】于奸宄敗常【毀敗五常】亂俗【亂風俗之教】三細不宥【罪雖小三犯不赦所以絶惡源】 【臣】按君陳以孝恭之令德繼周公事任經所謂事親孝故忠可移于君事兄弟故順可移于長居家理故治可移于官者君陳其人也當不至于徇君之喜怒而曰辟則辟宥則宥者矣而訓辭若此之嚴厲者君操生殺之大柄而不可有生殺之私心也習奸宄壊五常亂風俗雖或細故三犯不宥此亦以司徒所糾比重于司寇之诘奸禁暴惟孝友之人能斷獄矣 呂刑【周書篇名呂侯為司寇穆王命訓刑以诰四方史錄為篇】曰墨罰之屬千劓罰之屬千剕罰之屬五百宮罰之屬三百大辟之罰其屬二百五刑之屬三千【别言罰屬合言刑屬互見其義以相備】 【臣】按經言五刑之屬三千與此文同邢昺正義曰按周禮司刑掌五刑之法以屬萬民之罪墨罪五百劓罪五百宮罪五百剕罪五百殺罪五百合二千五百至周穆王乃命呂侯入為司寇訓暢夏禹贖刑增輕減重條有三千則三千之條自穆王始也今按大辟減五之三宮辟減五之二剕辟如故所倍增者墨劓二輕刑夫子作經不據周禮而據呂刑亦有取其好生之心也 禮記王制曰凡制五刑必即天論【音倫】郵罰麗于事凡聽五刑之訟必原父子之親立君臣之義以權之 【臣】按制獄正謂斷刑也論作倫謂人倫之理也郵與尤同謂誅責之也即者即此以審其曲直事謂本人所犯之事麗謂各附麗于所犯之條止科其當得之罪不緣已愛憎有出入不承人風防有偏頗也如渭橋犯跸止當罰金盜高廟玉環止當棄市【皆張釋之為廷尉時事事詳漢書】中間别無他情則法如是足也為親者諱為尊者諱情理之自然者也邢昺于論語直躬章引律大功以上得相容隐告言祖父者入十惡深得此意蓋同居之人知而不首則當從坐原其有父子之親君臣之義故放免其不首告之罪也郵罰麗事是入之權其親義乃出之罰且如此刑之加慎可知天倫有五而君父為大斷刑而不原父子之親則有證父攘羊而楚葉公【沈諸梁】以為直者經之所謂悖德也故夫子折之曰父為子隐子為父隐直在其中不立君臣之義則有衞臣元咺愬其君成公而晉侯【文公】以為直者經之所謂悖禮也故襄王折之曰君臣無獄君臣皆獄父子将獄然則為士師者不可以不知孝經也 刑者侀也侀者成也一成而不可變故君子盡心焉賈公彥釋曰此上刑是刑罰之刑下侀是形體之侀言形體是人之成就容貌一成之後若以刀鋸鑿之斷者不可複續死者不可複生故雲不可變故君子盡心以聽刑焉則悉其聰明緻其忠愛是也 【臣】按身體發膚受之父母不敢毀傷如登高臨深且有毀傷之慮此樂正子春【曾子弟子】下堂而傷其足既瘳矣而猶有憂色者也古之君子畏罪懐刑終身惴惴焉大懼于不免且死而以全歸為無憾者豈過計哉周官司寇佐王刑邦國鄭注孝經說曰刑者侀也賈公彥以為出孝經援神契五刑章行刑者所以着人身體是則刑罰之刑訓為形體之侀不獨王制有是說也父母之遺五官百骸完好成就一陷于罪則虧體辱身是成者變而之斷之死也形氣之所成者變而之斷之死而刀鋸之所成者不可以變而複續複生此聽獄制刑之君子所以聰明忠愛之交盡也蓋聰明之人每失于不渾厚則有峭刻之法忠厚之人又失于不精明則有掩蔽之患君子之明之至誠之盡推其頃【音跬】步不忘之心以待天下之人子此錫類之孝于此足徴者也 禦定孝經衍義卷十九