卷十六

乃間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有台笙由儀 鄭康成注曰間代也謂一歌則一吹【堂上歌魚麗終堂下笙中吹由庚續之間代而作以下皆然】六者皆小雅篇也魚麗言太平年豐物多也此采其物多酒防所以優賔也南有嘉魚言太平君子有酒樂與賢者共之此采其能以禮下賢者賢者累蔓而歸之與之燕樂也南山有台言太平之治以賢者為本此采其愛友賢者為邦家之基民之父母既欲其身之夀考又欲其名德之長也賈公彥釋曰按詩序由庚萬物得其道也崇丘萬物得極其高大也由儀萬物之生各得其宜也有其義而亡其辭與南陔白華華黍同 乃合樂周南闗雎葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋鄭康成注曰合樂為歌樂與衆聲俱作【堂上歌瑟堂下笙磬合奏此詩】周南召南國風篇也王後國君夫人房中之樂歌也【婦人房中徒弦歌之燕飨乃有鐘磬之節也】闗雎言後妃之德葛覃言後妃之職卷耳言後妃之志鵲巢言國君夫人之德采蘩言國君夫人不失職采蘋言卿大夫之妻能循其法度夫婦之道生民之本王政之端此六篇者其教之原也故國君與其臣下及四方之賔燕用之合樂也鄉樂者風也小雅為諸侯之樂大雅頌為天子之樂鄉飲酒升歌小雅禮盛者可以進取也燕合鄉樂禮輕者可以逮下也 【臣】按鄉飲酒禮作樂之節升歌一笙二間三合樂四而鄉射不歌不笙不間但合樂志在射略于樂也燕禮若臣子有王事之勞與之燕則升歌鹿鳴下管新宮【小雅逸篇辭義皆亡】笙入三成【三成者正謂笙奏新宮三終申説下管之義】遂合鄉樂【不間也】若舞則勺【秉幹舞而奏勺詩所以勸有功】為異于常燕餘并同于鄉飲之有歌笙間合也大射之儀升歌惟鹿鳴三終而不歌四牡皇皇者華下管新宮三終而不用南陔白華華黍不間不合不告樂備亦是禮主于射略于樂也蓋鄉飲鄉射同是大夫士之禮卿大夫士之射也必先行鄉飲酒禮二禮相為首尾者也燕禮諸侯之禮天子諸侯之射也必先行燕禮二禮亦相為首尾者也而飲燕之樂則皆從其備射則皆從其略者射又以樂為節【歌詩以為發矢之節度天子驺虞諸侯貍首卿大夫采蘋士采蘩】有所用樂于後不得不略于前也禮記射義曰燕禮者所以明君臣之義也鄉飲酒之禮者所以明長幼之序也然則君臣之義長幼之序明而後比節于樂而德行可觀矣此其行禮之先且後用樂之備與略皆立教之深意也鄉射之止有合樂也但用其正用之國風也大射之不間不合也但用其正用之小雅也鄉飲則上取諸侯正用之小雅燕禮則下就大夫正用之國風若諸侯兩君相見則又上取而歌文王合鹿鳴天子燕聘問之臣則又皆下就而歌鹿鳴合鄉樂總之歌詩之法皆歌其類所以勉人忠君敬事成身立名者也然以天子之尊乃下就于鄉人所用之樂者明乎施教自上而下二南風化之始天子以之教諸侯諸侯以之教大夫大夫以之教其鄉人父子兄弟夫婦同聴之者君臣上下長幼亦同聴之者也此先王之樂其所樂而博愛廣敬同欲于衆庶兆民其教之所以不肅而成者矣 春秋左?九月考仲子【惠公妾】之宮【為仲子立别廟落成而祭也】将萬【萬舞也】焉公問羽數【執羽人數】于衆仲【魯臣】對曰天子用八【八八六十四人】諸侯用六【六六三十六人】大夫四【四四十六人】士二【二二四人士有功賜用樂】夫舞所以節八音而行八風故自八以下公從之于是初獻六羽始用六佾也【隠公五年】 杜預曰魯惟文王周公廟得用八而他公遂因仍僭而用之今隠公特立此婦人之廟詳問衆仲衆仲因明大典故?亦因言始用六佾其後季氏舞八佾于庭知惟在仲子廟用六 【臣】按林堯叟曰節八音而行八風者使人手舞足蹈節其禮制使不荒淫故曰舞者樂之主也以八音之器宣播八方之風序次人情阜财解愠使不蘊結也【臣】以為中和隻庸孝友之德樂之本也然而德之蘊結于人心者無以節而行之則郁而不宣其于人倫之際亦有所膠固執一而不能有生則惡可已之樂故為之手舞足蹈以将其烝烝之性肅肅悚悚之心達其溫凊摩搔拜伏擎跪之迹惟天子所見者大故得備其物數其為降殺亦如五孝之等差但禮不下于庶人耳若乃僭越非據則本心先亡無如樂何也春秋書初獻六羽之義則杜預之言簡而盡矣 呉公子劄來聘請觀于周樂使工為之歌周南召南曰美哉始基之矣猶未也然勤而不怨矣為之歌?衛曰美哉淵乎憂而不困者也吾聞衛康叔武公之德如是是其衛風乎為之歌王曰美哉思而不懼其周之東乎為之歌鄭曰美哉其細已甚民弗堪也是其先亡乎為之歌齊曰美哉泱泱乎大風也哉表東海者其太公乎國未可量也為之歌豳曰美哉蕩乎樂而不淫其周公之東乎為之歌秦曰此之謂夏聲夫能夏則大大之至也其周之舊乎為之歌魏曰美哉沨沨乎大而婉險而易行以德輔此則明主也為之歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遺民乎不然何憂之逺也非令德之後誰能若是為之歌陳曰國無主其能乆乎自郐以下無