卷十二

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷十二 衍要道之義 朋友 易兌【卦名】象曰麗澤兌君子以朋友講習 程頤傳曰麗澤二澤相附麗也兩澤相麗交相浸潤互有滋益之象故君子觀其象而以朋友講習【臣】按朋友之交以相説而成者也方以類聚物以羣分無物不有朋友即兩澤之相麗亦朋友也同聲相應同氣相求則有血氣知覺之倫皆有相資之益其所説者亦各不相喻天地之性人爲貴而君子其最秀最靈者故父與父言慈子與子言孝兄與兄言友弟與弟言恭所貴于講也相觀而善而孝慈彌至友恭愈笃所貴于習也故自天子以至于庶人未有不須友以成者 詩小雅伐木【篇名】其一章曰伐木丁丁【陟耕反伐木聲】鳥鳴嘤嘤 【鳥聲之和也】出自幽谷遷于喬木嘤其鳴矣求其友聲相彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生神之聽之終和且平【若能盡其道于朋友雖?神亦必聽之相之以和平之福】 朱熹曰楊氏雲五品天叙人之大倫也朋友居一焉故謂之達道不由其道則人倫廢而天理滅得罪于天矣其能終和且平矣乎 【臣】按詩序燕朋友故舊也孔穎達正義【毛詩正義】曰朋是同門之稱友爲同志之名故舊即昔之朋友也蓋天子雖至尊至貴而于賢者則接以平生布衣之情鹿鳴之言我有嘉賓既醉【大雅篇名】之言朋友攸攝假樂【大雅篇名】之言燕及朋友皆此志也此篇首章既呼之曰友生矣而二章呼之曰諸父諸舅三章呼之曰兄弟則所以推其愛親敬親之心而不敢惡慢于人者感人甚誠而責己益周矣 何人斯【篇名防公爲卿士谮蘇公蘇公作是詩以絶之】其卒章曰爲?爲蜮【音域水中含沙射人影其人輙病不見其形】則不可得【女爲?蜮則不可得見】有?【土典反】靣目視人罔極【?然靣目女乃人也人相視無有極時終必與女相見】作此好歌以極反側 【臣】按君臣義同父子則僚友義同兄弟蘓防俱爲王卿士平日出謀發慮如壎箎之應和官聨職事如繩之貫物蘓公一旦譴讓而防公過門不入托有亟行不唁失位則其被谮之由無可緻疑矣今乃诘責于何人斯而不敢遽以爲由防公者彼素非同志則無怪乎其然也人非?蜮難掩其形偪側遭逢有何靣目教之以翻然悔悟輸其情實刻責引咎羣疑皆亡願改事君也故絶交之作反謂好歌蓋孝以忠君悌以順長僚友之際其忠恕如此孝恭之令德所推也 谷風【篇名】其一章曰習習【和調貌】谷風【東風】維風及雨【風兩相感朋友相須】将恐将懼維予與女【音汝】将安将樂女轉棄予 【臣】按先儒以爲急則相求緩則相棄恩厚不知怨小必記此皆小人之交序所謂天下俗薄朋友道絶者也伐木之詩但知處已以厚谷風之詩未免責人之薄然其詞意?恻聞之者足戒或者捐前忿而改事式相好以如初則亦有争【去聲】友而身不離于令名也夫 小明【篇名征西之大夫作以寄其僚友之處者】其四章曰嗟爾君子【指其僚友】無恒安處【無以安處爲常】靖共爾位正直是與【猶助也】神之聽之式谷【祿也】以【猶與也】女【音汝】五章曰嗟爾君子無恒安息靖共爾位好是正直神之聽之介爾景福 陳栎曰此詩因己之久役于外而思僚友之安處于内者且于已無賢勞之恨而謂憂蹙之自诒于彼無憎疾之辭而勉以正直之是助哀而不傷怨而不怒視北山之詩稍庶幾焉豈賦北山者有父母故其辭極哀怨賦小明者已無父母故其辭頗和平也欤【臣】按栎之言是也記言父母存不許友以死則已無父母尚可許友以死而況獨賢勞乎以役者之自诒憂蹙畏罪罟譴怒不敢懐歸而念處者不得以是爲恒蓋政事愈急則處者亦将有事于行役矣然不可以回邪之術曲爲規免惟正直是與好是正直則神明相勞有式谷介福之道其笃于僚友而勉之以忠孝蓋與北山之大夫其父母有存沒之殊而其情詞之和平激切亦異焉矣 禮記曲禮【篇名】曰見父之執不謂之進不敢進不謂之退不敢退不問不敢對此孝子之行也 方慤曰孔子曰愛親者不敢惡于人敬親者不敢慢于人見父之執于進退之節有所不敢則一舉足不敢忘親可知于對問之節有所不敢則一出言不敢忘親可知孝子之行孰過于是 【臣】按父之執友父之同志之友也人子于髫齓之時未及乎同侪之朋友而父之執友則其最先見者也伐木之詩稱朋友之同姓而尊者曰諸父異姓而尊者曰諸舅則朋友之屬乎父道其惟父之執友乎此其進退問對敬與父同而坊記所雲父之執可以乘其車不可以衣其衣者義亦如此皆所以廣錫類之孝也至于從師學問之後乃有同侪之朋友所謂同門同志而詩謂之兄弟者也蓋古人不妄交遊大都執友之子相爲朋友則又有兄弟之誼矣觀于少儀始見于君子之辭則知物之不可以茍合觀于玉藻所記親在行