卷十一

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至也暨也】 【臣】按人道莫大于父子而父子以夫婦爲始夫婦之道弗愛不親弗敬不正故愛親敬親之心即夫婦而在也吾之有子又父母之續子之于父父之于子何間之有身雖在我其氣與性則受于親己愛人人亦愛己己敬人人亦敬己故不敢惡于人不敢慢于人者不敢傷其親也經曰終于立身則愛敬之心自父母妻子暨于百姓之衆四海之廣一以貫之故夫子之言施之于政要歸于身集説引經文以釋之善解經者也 春秋秋七月天王【周平王】使宰【冢宰】咺【名也】來歸惠公【魯君名不皇】仲子【宋武公女惠公之妾】之赗【撫鳯反歸死曰赗歸生曰赙車馬曰赗 隐公元年】 呂祖謙曰夫婦人之始也死防人之終也人道始終之際莫嚴焉故夫婦之典實天所叙而兇禮則五禮之一也陵嫡妾之分則天叙之典廢焉濫赗赙之恩則天秩之禮廢焉夫婦之典廢是人道不得而始也死防之禮廢是人道不得而終也終始俱失天下豈複有人道乎此孔子所爲懼春秋所爲作也 【臣】按此夫子所以正夫婦之倫也以妾爲夫人者惠公之過故書惠公仲子又以譏隐公成先君之惡以從令爲孝 公子翚【魯大夫字羽父】如齊逆女【公不親迎使大夫徃】九月齊侯【襄公諸兒】送姜氏于讙【音呼端反魯地諸侯越境送女非禮也】公防齊侯于讙【爲齊侯來乃往防之】夫人姜氏至自齊【桓公三年】 【臣】按吳澄曰逆女書譏不親迎而使公子翚也送姜氏書譏齊侯親送之也防讙書譏不親迎而親防齊侯也夫人至不書翚以至譏魯桓初使翚逆而中自受姜氏于讙也蓋無所不失故無所不譏所以正夫婦之倫也臣又按古者昏禮雖奉時君之命其言必稱先君以爲禮辭不敢忘其親也今魯齊之君行禮如此其苟也忘親莫大焉卒之敝笱猗嗟之刺興【詩齊風敝笱小序刺文姜也猗嗟刺魯莊公也惡魯莊公防弱不能防閑其母使至淫亂失人子道人以爲齊侯之子焉】而禍延于嗣辱及先君已兆于此矣 夏公如齊逆女 谷梁傳曰不正其親迎于齊也 秋公至自齊八月丁酉夫人姜氏入【莊公二十有四年】孫複曰公親迎于齊不俟夫人而至失夫之道也婦人從夫者也夫人不從公而入失婦之道也夫不夫婦不婦何以爲國不亂何待故曰入以惡之 高闳曰夫婦人倫之本所以成孝敬也孝敬備然後夫人之職舉桓公見殺于齊而莊公乃以齊女爲夫人欲責其孝則彼嘗賊我臣子之所疾也欲責其敬則我方仇彼?神之所棄也不可奉祭祀不可以當夫人之職矣 【臣】按此所以正夫婦之倫也公不與夫人皆至姜氏不從公而入已失夫婦之道而又妻齊襄之女忘其父而好合于仇人不孝之大故詳書之 秋郯伯姬來歸【出也 宣公十有八年】 汪克寛曰春秋書郯伯姬杞叔姬來歸所以譏父母之訓育弗至緻内女之婦德有虧而亦書郯杞之君失齊家之道而棄其伉俪也 【臣】按女行制于其父婦道刑于其夫其父無教戒可從其夫無德義可則則夫婦之道苦而淫僻之罪多矣未可以專責其身也故參譏之與杞叔姬來歸同例所以正夫婦之倫也 夏五月甲辰孟子卒【哀公十有二年】 公羊傳曰孟子者何昭公之夫人也其稱孟子何諱娶同姓蓋吳女也【諱之使若宋女子姓然】 【臣】按禮記坊記曰子雲取妻不取同姓以厚别也故買妾不知其姓則蔔之以此坊民魯春秋猶去夫人之姓曰吳其死曰孟子卒蓋娶同姓乃亂倫渎理之甚者史諱内惡故爲隐辭而夫子仍史之舊文而坊記複發明之此所以正夫婦之倫也傳曰男女同姓其生不蕃則又自絶其續莫大焉之道不孝之罪莫大焉矣 程頥曰正倫理笃恩義家人之道也 家人上九爻辭謂治家當有威嚴而夫子又複戒雲當先嚴其身也威嚴不先行于己則人怨而不服 【臣】按夫婦之間情易勝理恩易掩義流而不節則渎而無别矣寜威克厥愛毋愛克厥威此反身之君子所尚于剛德者非以加于人也自克焉爾 朱熹曰男女居室人事之至近而道行乎其間此君子之道所以費而隐也然幽闇之中衽席之上或防而慢之則天命有所不行矣此君子之道所以造端乎夫婦之防宻而察乎天地之高深也然非知幾愼獨之君子其孰能體之易首于乾坤而終于鹹恒禮謹大昏而詩以二南爲正始之道其亦以此與 【臣】按情欲宴私之際人情之所易溺者惟孝子之心戰戰兢兢臨深履薄飲食男女之事于以精理不以極情 真德秀曰夫之道在敬身以帥其婦婦之道在敬身以承其夫故父之醮子必曰勉帥以敬親之送女必曰敬之戒之夫婦之道盡于此矣 【臣】按敬身之義本禮記哀公問夫子之言釋禮記者因以經文愛親者不敢惡于人敬親者不敢慢于人爲證據德秀之言又舉父母醮子送女之辭以實其義蓋使人念及于父母之訓茍或不敬斯獲罪于父母則夫婦相敬無有懈時也 以上夫婦之道之要 禦定孝經衍義卷十一