卷九

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷九 衍要道之義 君臣 易幹彖傳曰首出庶物萬國鹹甯 程頤傳曰天爲萬物之祖王爲萬邦之祖乾道首出庶物而萬彚亨君道尊臨天下而四海從王者體天之道則萬國鹹甯也 坤六三含章可貞或從王事無成有終 程頤傳曰三居下之上【下卦之上】得位者也爲臣之道當含晦其章美有善則歸之于君乃可常而得正上無忌諱之心下得柔順之道也可貞謂可貞固守之又可以常久而無悔咎也或從上之事不敢當其成功惟奉事以守其終耳守職以終其事者臣之道也 象【釋六爻之象謂之小象夫子所作】曰含章可貞以時發也或從王事知光大也 程頤傳曰言爲臣處下之道不當有其功善必含晦其美乃正而可常然義所當爲者則以時而發不有其功耳不失其宜乃以時也非含藏終不爲也含而不爲不盡忠者也或從王事而無成有終是其知之光大惟其智之光大故能含晦淺暗之人豈能含章也 【臣】按君道莫着于幹臣道莫着于坤幹知大始故君曰首出坤作成物故臣曰代終然而君道無爲雲爾爲之者臣也所以不敢居其成功者地讓善于天臣讓善于君子讓善于父記曰善則稱君過則稱己則民作忠善則稱親過則稱己則民作孝此之謂也含章者非僅匿名迹逺權勢同于全軀保妻子之臣而已經曰父子之道天性也君臣之義也義之所在及時勇爲夙夜匪懈如子來趨父之事事之所以有終不然而避逺辭難旁觀袖手以言乎其人之心術則淺狹暗昧而不光大而于國家之事曷濟之有 泰彖傳曰泰小往大來【陽大隂小】吉亨則是天地交而萬物通也上下交而其志同也【上下指君臣言】内陽而外隂内健而外順内君子而外小人君子道長小人道消也 【臣】按天尊地卑爲定位君尊臣卑爲定分非氣與志之相交則懸隔而不通乖違而不同矣泰交之世主聖臣賢衆正和衷羣小革靣上下之間仁慈慇勤固結而不可解所謂分則君臣情猶父子也 書大禹谟【虞史記大禹之谟謀】曰後克艱厥後臣克艱厥臣蔡沈傳曰孔子曰爲君難爲臣不易即此意也言君而不敢易其爲君之道臣而不敢易其爲臣之職夙夜祗懼各務盡其所當爲者 【臣】按克艱者知其難而務盡其職君臣交儆興事立功布利除患不但以爲艱而已也此禹之所以有君人之大德有事君之小心也由禹之祗承于帝則君臣而傳父子之重由啟【禹之子】之敬承于禹則父子而有君臣之嚴 詩鄭風羔裘【篇名】其一章曰彼其【音記】之子舍命不渝【舎處渝變也當死生之際能以其身居所受之理而不可奪】二章曰彼其之子邦之司【主也】直 朱善曰舎命不渝則必不徼幸而苟得而于守身之道得矣邦之司直則必不谀悅以求容而于事君之道盡矣 【臣】按經言始于事親中于事君終于立身臣之事君子之事父皆以守身爲本守身之道得事君之道盡而事親之道亦盡矣爲人臣子所以醜正惡直者由于患得患失苟谄谀以求容而望其緻命遂志必不然矣豈知夫命也者所受于天之正理順受之者未必不獲福曲避之者未必不獲禍周公遭流言居東而赤舄【冕服之舄】幾幾【安重貎】德音不瑕【疵病也】豈以死生禍福變其心者乎舍命不渝乃所以爲直也周公之直至于動天地感?神而卒悟其主然則爲臣之道固在于正直不阿而爲居之道又當以容直臣爲要也 禮記缁衣【篇名中言好賢如缁衣故以名篇】子曰爲上可望而知也爲下可述而志也則君不疑于其臣而臣不惑于其君矣尹吉【作告今書鹹有一德伊尹告太甲者】曰惟尹躬及湯鹹有壹德【引之以證君臣相得】詩【曹風鸤鸠之篇引以證壹德之義】雲淑人君子其儀不忒馬希孟曰爲上可望而知者蓋上以誠而接下爲下可述而志者蓋下以誠而事上上以使下下以事上皆以誠則君臣之間有同而無異故君不疑于其臣臣不惑于其君而其德一也 【臣】按中庸言反諸身不誠不順乎親矣經言君子之事親孝故忠可移于君則忠孝皆誠之所形也父母之愛其子未有不出于誠而人君之操威福之柄以馭其臣下則其廢置予奪容或有出于智數者故有示我周行之好而後忠臣嘉賓得盡其心焉上下交相與以誠而後君臣之義同于父子之道矣 春秋秋武氏子來求赙【隐公三年】 【臣】按魯于宗周合緻赙而不赙是不臣君于臣下不當求而求是不君所以正君臣之倫也曰武氏子者有父在焉故也諸侯不供王喪武氏爲王卿士而使其子征求于四