卷六

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷六 衍至德之義 信 易幹文言曰九三忠信所以進德也 朱熹本義曰忠信主于心者無一念之不誠也又曰忠信隻是實且如孝須實是孝方始孝之德一日進一日如弟須實是弟方始弟之德一日進一日若不實卻自無根了如何會進 【臣】按乾卦備元亨利貞之德而二之成德在于仁三之進德在于誠終日幹幹夕猶惕若形容誠與戰戰兢兢臨深履薄形容畏都極危切 無妄【卦名】元亨利貞 程頤?曰無妄者至誠也至誠者天之道也天之化育萬物生生不窮各正其性命乃無妄也人能合無妄之道則所謂天地合其德也 【臣】按無妄之義程?釋之以至誠而本義釋之以實理天地之生生不窮以是故也無妄之元亨利貞即幹之元亨利貞幹之君子行此四德者自強不息無妄之君子行此四德者至誠無息也物物而與之以無妄者天之四德事事而與之以無妄者人之四德然非逐事逐物而為之安排布置也雷以動之生生之運用也則陰陽和而萬物育矣人之動而以天焉生生之連續也則父母順而萬事得矣無妄之君子體各正性命之義為底豫之舜為歸全之參為申生之防為伯奇之順惟所命之無不順受其正者也 中孚【卦名】豚魚吉 程頤?曰豚躁魚防物之難感者也孚信能感于豚魚則無不至矣所以吉也 【臣】按孚字之義朱子嘗舉字説雲従爪從子如鳥抱子之象今之乳字一邊従孚蓋中所抱者實有物也中間實有物所以人自信之解得極有精理今按卦序自中孚以前凡六十卦其言孚者亦屢矣或彖辭或爻辭或孚在人或孚在己吉兇悔吝各以其物惟中孚専以名卦其彖辭獨取象于豚魚而夫子釋之曰豚魚吉信及豚魚也程?信能及于豚魚信道至矣蓋嘗稽諸火冊所記天地間感應之事則未有神奇于孝德所孚者如魚之為王氏【名祥】而躍筍之為孟氏【名宗】而生泉之為姜氏【名詩】而湧以至于董生邵南家有狗乳出求食雞來哺其兒【以上事詳孝行】而韓愈之馴鳄魚之暴亦事之相類者聖人取象于信及豚魚誠有以也 書太甲上【太甲湯孫也商史錄伊尹告戒太甲之辭為上中下三篇因以名之也】曰克終允德 蔡沉集?曰允信也有諸己之謂信實有其德于身也 太甲中曰允德協于下惟明後 蔡沉集?曰允德則有誠身誠意之實德誠于上協和于下惟明後然也 先王子困窮民服厥命罔有不悅 蔡沉集?曰此言湯德所以協于下者困窮之民若己子而愛之之若子則心之愛者誠矣未有誠而不動者故民服其命無有不得其懽心 【臣】按伊尹之訓太甲也營宮于桐使親近烈祖成湯之陵墓【湯墓在桐】則是以奉先之孝興發其仁義禮智之本心使之知君親臨之厚莫重焉之義也允德乃性之所自有向者狎習不順理義之人是以至于敗度敗禮今大甲因思念其祖而克終信德故史紀之于上篇之終而中篇申之以允德協于下又舉成湯之子困窮民心悅服而言是允德之見于愛者乃仁之信也仁而信則禮義智無不信矣下篇雲?神無常享享于克誠誠之一字自此始誠也允也信也皆所以實其仁義禮智之德者也 鹹有一德【伊尹緻仕而去恐大甲德不純一作此篇以谏戒商史取其篇中鹹有一德四字以為篇目】德惟一動罔不吉德二三動罔不兇 蔡沉?曰二三則雜矣德之純則無往而不吉德之雜則無往而不兇 【臣】按一者誠也一德即允德一其德則笃于愛敬順而吉也二三其德則不在于善而皆在于兇德逆而兇也伊尹此篇始曰眷求一德遂曰尹躬暨湯鹹有一德又曰惟天佑于一德惟民歸于一德而又兩言惟一一言克一而卒之以一哉王心蓋反覆緻意于上天下民之不可欺而誠之不可掩以見有此一德則百行萬善皆實無此一德則百行萬善皆僞而已矣嗣王之惟新厥德以視乃烈祖者為之本則善原于一而動罔不臧豈顧問哉 周官【成王訓廸百官史錄其言以周官名之】曰無載【事也】