卷三

禦位卑職勞故以執婦人之職為教之先焉使自有屬者自夫人下至女禦三三為屬如侄娣之于媵以相親愛俾無妬忌之心而關雎樛木之化成矣鄭氏曰二事絲枲之事　王氏曰太宰以絲枲之 事任嫔婦内宰以絲枲之事任内人在内者勤于絲之事則天下無不蠶之人矣勤于枲之事則天下無不績者矣治自内而外化自近而逺之意正其服非法不服也不敢過為侈靡矣　劉氏曰奇衺謂越常道以立異用秘計以求媚者　王氏曰展省之也省其絲枲之功緒也絲枲女功之本必勤于化治然後可以成布帛固不可以斯須廢也　張南軒曰古者雖後妃之貴亦必置師傅以教诏之葛覃言歸必首以告師氏而左氏?亦謂傅母不在宵不下堂則知師傅之職所以朝夕教道之者也法家拂士非惟人主不可一日無在後妃亦然誠以人心易動貴驕易溺處其極而無所畏憚則其可憂将有不可勝言者是以古之明王與其後妃相與警戒而不可少忽乎此也嘗攷周家建國自後稷以農事為務歴世相?其君子則重稼穑之事其室家則躬織纴之勤相與咨嗟歎息服習乎艱難詠歌其勞苦此實王業之根本也如周公之告成王其見于詩有若七月皆言農桑之也其見于書有若無逸則欲其知稼穑之艱難知小人之依也吾以為帝王所?心法之要端在乎此夫治常生于敬畏而亂常起于驕肆使為國者每念乎稼穑之勞而其後妃又不忘乎織纴之事則心不存焉者寡矣何者其必嚴恭朝夕而不敢怠也必懷保小民而不敢康也其畏天下之饑寒若己饑寒之也是心常存則驕矜放肆何自而生豈非治之所由興也欤美哉周之家法也聖哲相繼固不待論而其後妃之賢見于簡編太王妃則姜女也文王母則太任也文王妃則太姒也武王妃則邑姜也皆助其君子焦勞于内以成風化之美觀後妃則太王文武之德可知矣以此垂世而其後世猶有幽王者惑褒姒而廢正後以召犬戎之禍而詩人刺之曰婦無公事休其蠶織蓋推其禍端良由稼穑織纴之事不聞于耳不動于心以至于此故誦葛覃服之無斁之章則知周之所以興誦休其蠶織之章則知周之所以衰其得失所自豈不較然乎以是意而攷秦漢以下其治亂成敗之源皆可以得而見之矣 大祭祀後祼獻則贊瑤爵亦如之正後之服位而诏其禮樂之儀贊九嫔之禮事凡賔客之祼獻瑤爵皆贊緻後之賔客之禮凡喪事佐後使治外内命婦正其服位注防大祀祭祀宗廟也王既祼而出迎牲後乃從後祼也祭統曰君執圭瓉祼屍大宗執璋瓉亞祼此大宗謂夫人不與而攝耳獻謂王薦腥薦熟後亦從後獻也以玉爵酌醴齊盎齊亞王獻屍瑤爵謂屍卒食王既酳屍後亞獻之其爵以瑤為飾此三事内宰皆佐後也　劉氏曰正其服若祭先王以袆衣祭先公以褕狄之類　鄭氏曰位房中戸内及阼階所立處也禮樂之儀薦徹之禮當與樂相應也天子之禮薦時歌清廟徹歌雍内宰诏之俾無失節也九嫔贊後薦玉齍薦徹豆笾内宰又助九嫔贊後之事也賔客王同姓及二王之後來朝觐為賔客者祼之禮亞王而禮賔獻謂王飨燕亞王而獻賔也瑤爵所以亞王酬賔也坊記曰陽侯殺穆侯而竊其夫人是以大飨廢夫人之禮　劉氏曰緻後之賔客之禮若牢禮及醫酏糟之類祭祀賔客後皆與詩稱參差荇菜左右芼之窈窕淑女鐘鼓樂之是也　鄭氏曰内命婦九嫔世婦女禦外命婦卿大夫士之妻王命其夫後命其婦也使使其屬之上士　疏曰服有精麄位有先後 凡建國佐後立市設其次置其叙正其肆陳其貨賄出其度量淳制祭之以隂禮中春诏後帥外内命婦始蠶于北郊以為祭服嵗終則防内人之稍食稽其功事佐後而受獻功者比其大小與其麤良而賞罰之防内宮之财用正嵗均其稍食施其功事憲禁令于王之北宮而糾其守上春诏王後帥六宮之人而生穜稑之種而獻之于王【淳諸允反中音仲穜直龍反本或作重稑音六種章勇反】 鄭氏曰市朝者君之所以建國也建國者必面朝後市王立朝而後立市隂陽相成之義　雜説内外之治王與後分掌天子理陽道後治隂德令建國之初面朝後市市隂而朝陽内宰佐後止于建國之初非常與于市事　王介甫曰次司市所謂思次介次叙所謂各于其地之叙肆所謂各掌其肆之政令疏曰陳其貨賄陳列之也　劉氏曰度五度分寸引丈尺量五量龠合升鬥斛淳布帛之廣制布帛之長皆出于市所以一制度正民心絶情僞也注疏隂禮婦人之祭禮于市中祭之蠶于北郊婦人以純隂為尊郊必有公桑蠶室焉祭義曰蠶事既畢遂朱緑之?黃之以為祭服　王介甫曰内人王内之人也　注疏稽計也計絲枲女功之事以知多少也典婦功曰及秋獻功女禦等獻絲枲之功也布帛等縷小者則細長縷大者則麄惡賞罰之以示懲勸也内宮是緫六宮之内所有财用皆防之　劉氏曰賞罰于嵗終故均其稍食于嵗始勵功德也已施其功事于正嵗則稽其功事于嵗終考勤怠也　疏曰憲表縣之北宮者對王六寝在南後六宮在北也守宿衞者上春亦謂正嵗以其春事将興故雲上　鄭氏曰六宮之人夫人已下分居後之六宮者毎宮九嫔一人世婦三人女禦九人其餘九嫔三人世婦九人女禦二十七人從後唯其所燕息焉從後者五日而沐浴其次又止十五日而徧雲夫人如三公從容論婦禮古者使後宮藏種以其有?類蕃孳之祥必生而獻之示使育之使不傷敗且以佐王耕事供禘郊也先種後熟曰穜後種先熟曰稑詩雲黍稷穜稑是也王當以耕于借田李氏曰内宰仲春诏後帥命婦蠶以為祭服又上 春诏後帥六宮生穜稑之種而獻于王夫普天之下蠶者非一女也将以為祭服有不足者乎而後且親蠶耕者非一男也将以為粢盛有不足者乎而後且佐王之耕以事先舅先姑敢不用力焉不可以為婦道也王後之尊而親蠶天下之女子有不遵微行求柔桑者乎王後之尊而佐耕天下之女子有不馌南畝喜田畯者乎王後之尊而為婦道天下之女子有不承先祖以共祭祀者乎明王以孝治天下此其一助也 内小臣 奄上士四人史四人徒八人 鄭氏曰奄稱士者異其賢　東萊曰奄之位止于上士先王慮患之意葢微　李氏曰周禮一部内其餘奄皆不命也夫宦官之位天象所有指其居次則或在帷薄之内論其職掌則或聞牀笫之言固不可以诎辱俊乂渾肴男女其用奄人是乃制事之宜矣然而先王不以恩奪義不以私廢公雖其防臣無得過寵奄稱士者止于四人況可為卿大夫乎哉　雜説内小臣奄上士四人必是奄受上士之爵其它未有以爵稱者度得此意必是當時雖防近必擇一謹信端厚可受爵者為之以掌王後命令而正其服位非如後世所謂着青紫者千人也夫後之尊亞于王一等耳掌其命者四人而已三代禮樂号周為備而六寝六宮之奄寺人内豎其衆不過二十人不有定制其能如是哉　經國書雲儒者多疑先王之世猶用奄人殊不知此皆領于冢宰無可慮也漢少府得管攝宮中奄官而少府屬于丞相禦史此制猶好【漢志少府中黃門屬焉注中黃門謂奄人居禁中在黃門内給事者】自光武以山海鹽鐡歸之郡縣是宮中私用盡付與外有司章和以後宮中不堪于是别自立監都用奄人領之自是奄人不領于外朝至隋炀帝置殿中監専以奄人掌之凡王後服食器用盡付之奄人之手大臣都誰何不得　永嘉陳氏曰西漢去周未逺也政事規模粗得古意夫極治之世無它人主親近端人正士不使小人在側而已是以成周盛時内小臣阍人寺人之屬悉統于冢宰葢阍寺之徒朝夕左右最易防近人主亦易得而寵任之今既屬之冢宰則人主不得以私意昵内臣不得以非道幹故侍禦仆從罔非正人此先王治内之嚴也西漢之制猶稍近古三公緫九卿而少府之官凡王之内臣皆屬焉葢九卿之長也佞幸如鄧通其官止于上大夫寵任則無薦達一有細過申屠得以伸召斬之威此時宰相其權最重自武帝疎逺朝士宰相不得加官入内其權稍輕矣既而石顯用事匡衡甄譚猶得條奏具言舊惡則宰相雖無曩時之權而宰制之意猶故也況當時内臣亦參選明經之士鹹拜議郎更宿王宮以備顧問如?雄之位執防孔安國之掌禦唾壺是也東漢則不然議郎不在宿直故人主無由親近明經之士中常侍不複雜調他官盡是宦者為之故人主日宻迩小臣卒至宦者用事廟堂機務朝臣不得參訂王爵天憲徃徃皆専閨闼孫程曹騰始得以専廢立之權董卓終得以成敗國之謀君子因其末勢之恣橫而原其初之所自葢東漢三公擁虛無複西漢統領九卿之職而宦者之専權非三公之所能制之故也【博議】　雜説成周凡内臣阍寺皆屬之冢宰漢興内外之官皆屬丞相故鄧通無禮申屠嘉得以召斬之惟文帝能伸其威必待困辱而後召之而小臣自此不敢妄為矣自景帝以貴幸用事丞相之議屈于晁錯大臣之言始輕是後九卿更進用事而石慶不能與議嘗欲治近臣所忠九卿減宣罪反受其過大臣見輕可知矣其極至于孔光為相不答省中語而養成王氏之禍也　雜説成周建官内外不分内臣皆冢宰所掌漢以鄧通韓嫣為上大夫上大夫乃外朝之官而鄧韓寵幸在内之臣亦得為之亦見漢時内外無所隔絶僅得成周遺意王嘉為東平王訟寃而表石顯之不當侯而嘉反下獄死此漢之所以衰也 掌王後之命正其服位後出入則前驅若有祭祀賔客喪紀則擯诏後之禮事相九嫔之禮事正内人之禮事徹後之俎後有好事于四方則使往有好令于卿大夫則亦如之掌王之隂事隂令【相息亮反好呼報反】 注疏太仆雲掌正王之服位出入王之大命小臣侍後猶太仆侍王命謂使令所為也或言王後或言後通耳前驅道之也擯贊诏告也相助也正直正之而已　劉氏曰禮事一也擯相正随其人之尊卑也王氏曰膳夫徹王之胙俎所以尊王也内小臣徹後之俎所以尊後也　劉氏曰王後族親之在外内者必遣内小臣以修其問遺之好所以睦外親也隂事隂令婦人之事及令之者也 阍人【阍音昬】 王宮毎門四人囿防亦如之 鄭氏曰阍人司晨昬以啓閉者刑人墨者使守門防離宮也囿禦苑也　疏曰此言每門則王宮五門皆有阍四人守之若囿防之門人同名阍人而職别者也　徂徕原亂曰周禮阍者掌守王宮中門之禁而已寺人掌王宮之内人及女官之戒命而已漢武帝數宴後庭潛防離館奏請機事多以宦官主之宦官始預政焉則宦官之權武帝啓之也宦官之權啓則巧幸進而正人廢矣谀佞入而君政敗矣籲亂是以生雜説内小臣雖専出後之命令以風化天下然阍 寺繼之命令不得苟出 掌守王宮之中門之禁喪服兇器不入宮潛服賊器不入宮奇服怪民不入宮凡内人公器賔客無帥則防其出入以時啓閉凡外内命夫命婦出入則為之辟掌掃門庭大祭祀喪紀之事設門燎跸宮門廟門凡賔客亦如之【帥色類反辟亦作辟婢亦反掃素報反燎力召反】 注中門雉門也王有五門外曰臯門二曰庫門三曰雉門四曰應門五曰路門雉門以内外為中也　劉氏曰推此則其外臯門雉門可知也　王介甫曰孔子見齊衰者雖少必作過之必趨内有感恻則外為之感動喪服兇器不入宮則不欲變動至尊故也鄭氏曰喪服衰绖也兇器明器也　王介甫曰潛服則衷甲之類賊器器之可以賊人者不入宮所以嚴禁衞也奇服非法服也怪民行怪者也不入宮則王宜非禮勿視非義勿聽也　王氏曰内人王内之臣公器公家之器賔客諸侯諸臣之為賔客者皆有帥以道其出入若無帥則阍人察之　鄭氏曰三者之出皆須使者符節乃行　王氏曰以時啓閉晨昬為啓閉之節也　注疏内命夫卿大夫士之在宮中者外命夫卿士大夫在朝者外命婦緫卿大夫之妻也内命婦三夫人以下也辟辟行人使無幹犯　王氏曰門外之地謂之庭掌掃門庭者以其掌禁冝潔其所守也設門燎則設燎于門以為明也　注疏燎燭在地上百根葦皆以布纒之以蜜塗其上若今蠟燭矣跸止行人也　劉氏曰祭祀王在廟中大喪以下王或出送葬跸宮門廟門以肅王之歸也　鄭氏曰廟在中門之外　疏曰賔客若飨食在廟燕在寝亦為設之　王氏曰宮正凡邦之事跸明所禁止者廣阍人跸宮門廟門明所禁止者門而已宮正宮中廟中則執燭明所照察者内阍人設門燎明所照察者門而已亦尊卑之辨　雜説内言不出于阃外言不入于阃無所不禁此周家正家之法家正而天下定矣 寺人 王之正内五人 鄭氏曰寺之言侍也詩雲寺人孟子正内路寝也疏曰此亦奄人為之也寺人披曰豈惟刑臣毋乃刑人欤　雜説幽王之時周之法度無有存者而猶有寺人傷防之事夫寺人内臣也得志于君宜若後世賊忠良招權勢反惡防如此至欲取之以投畀豺虎豈不賢哉知先王之時内臣必取剛正能守法者雖當亂世猶惡無禮況成周之時乎　雜説周家冢宰一官凡閹寺嫔禦之職服膳筦庫之司皆屬焉先王奚必煩細若是哉嗟夫先王此意不明于天下蓋自冢宰失職而後有女寵之禍有閹寺之變有内藏之私有宮市之患有奢侈百出之弊凡先王治天下之本莫不廢壊焉 掌王之内人及女宮之戒令相道其出入之事而糾之若有喪紀賔客祭祀之事則帥女宮而緻于有司佐世婦治禮事掌内人之禁令凡内人吊臨于外則帥而往立于其前而诏相之【相息亮反道徒報反臨良鸩反】 王氏曰女宮女奚之屬有職于宮中者　鄭氏曰緻于有司宮卿世婦也佐世婦則二十七世婦也禮事即世婦職所掌賔客喪紀之事　劉氏曰内人吊臨于卿大夫之喪也　鄭氏曰若哭其族親　鄭氏曰立于其前者賤也賤而必诏相之者出入于王宮不可以阙于禮 内防 倍寺人之數 注疏豎未冠者之名左傳叔孫穆子幸庚宗之婦人而生牛以為豎官則亦童子為之耳　東萊曰内豎主通小事　雜説阍寺既嚴其守然後繼以内豎 掌内外之通令凡小事若有祭祀賔客喪紀之事則為内人跸王後之喪遷于宮中則前跸及葬執防器以從遣車【為于僞反遣棄戰反】 劉氏曰文王為世子朝于王季日三焉雞初鳴而衣服至于寝門外問内豎之禦者今日安否如何内豎曰安文王乃喜則亦侍宿于燕寝之外故曰掌内外之通令凡小事也若大事則非童豎之所可?焉鄭氏曰喪遷者将葬朝于廟也防器振飾颒沐之器窦氏曰遣車鸾車也　王氏曰此事死如事生之 意 九嫔 鄭氏曰嫔婦也昏義曰古者天子後立六宮三夫人九嫔二十七世婦八十一女禦以聴天下内治以明章婦順故天下内和而家理也不列夫人于此者夫人之于後猶三公之于王坐而論婦禮無官職　李氏曰自九嫔下至女史皆屬天官先王之意于是深矣彼婦人女子而當于至尊幽居九重人弗得見則驕蹇自恣無所不至也是故使之分職于内而附屬于外有職則當奉其法有屬則必攷其功奉法則不敢不謹攷功則不敢不勤舉宮中之人而有勸勉者官有其長之效也而況内宰則用大夫士春官世婦每公卿二人葢皆分命賢人以參檢内事與夫婢妾賤人自相使令而不複畏忌者不可同年而語矣漢高欲廢太子立戚妃子如意留侯曰骨肉之間雖臣等百人何益此大臣不得與内事之敝也袁盎引郤慎夫人座謂妾主不可以同坐文帝怒説以人豕乃悅如使盎輩得制宮中之事則尊卑有不序上下有不和者乎官失其守一女專恣幾危國祚而公卿附麗之不暇其何冢宰之能帥也哉 掌婦學之灋以教九禦婦德婦言婦容婦功各帥其屬而以時禦叙于王所凡祭祀賛玉齍賛後薦徹豆笾若有賓客則從後大喪帥叙哭者亦如之【齍音咨】 劉氏曰九嫔之位亞于三夫人是四德之優而奉承于王不失其禮者故使掌婦學之法以教九禦女禦幼少故立婦學而以四德教之使知所以事上之道焉　雜説古者有婦學昏義曰古人婦人未嫁三月教于公宮已毀則教于宗室觀葛覃之詩序可見鄭氏曰婦德貞順也婦言辭令也婦容婉娩也婦功絲枲也　劉氏曰古者立婦學而教之四德四者婦人立身之大本也周南召南得以擅美于三代者既行之于前而此又?之于後則知教化之本原未有不始于齊家者易稱王假有家勿恤吉者所以治天下之本乎　鄭氏曰各帥其屬者自九嫔而下九九而相與從于王所息之燕寝禦猶進也勸也進勸王息亦相次叙凡羣妃進見之法月與後妃其象也卑者宜先尊者宜後女禦八十一人當九夕世婦二十七人當三夕九嫔九人當一夕三夫人當一夕後當一夕亦十五日而徧雲自望後反之月初卑者為始月望後尊者為先也　注疏凡祭祀宗廟之祭耳婦人無外事也玉齍玉敦受黍稷器後薦之而不徹則贊薦之而已若豆笾之薦與徹皆助後後之有事于賓客謂諸侯來朝後助王燕飨時九嫔從後往當賛後事也王喪内外命婦哭皆依尊卑命數在後後為前後列位哭之故須導帥使有次叙 世婦 鄭氏曰序官世婦以下具其名而不言數君子不苟于色有婦德者充之無則阙　王氏曰執箕帚以事人者謂之婦記曰納女于天子備灑掃納女者以卑自稱猶婦人之于姑也婦人之事人有廟嗣之義故謂之世婦　李氏曰自古婦人之賢者葢不易得故其生則寝之地以教其卑衣之裼以教其正弄之瓦以教之事既十年則姆教婉娩聴從執麻枲治絲繭織纴組紃學女事以共衣服觀于祭祀納酒漿笾豆菹醢禮相助奠十五而笄二十而嫁先嫁三月或教于公宮或教于宗室教以婦德婦言婦容婦功教成之祭牲用魚芼用蘋藻所以成婦順也如是而後備于從人之道況夫王之六宮當貫魚之寵可以非其人哉後世人主不擇德而以色親甚或取之倡優下賤如漢趙飛燕李夫人之屬是已曲禮納女于天子曰備百姓言以廣子姓耳深山大澤實生龍蛇母子?類亦不可忽晉愍懐太子宮中為市使人屠沽手揣斤兩輕重不差其母本屠家女也先王之制百二十人猶以無人而缺之至難至慎若此晉武平吳後掖庭萬人複何義也人多則禦幸不可徧怨恨由是興費廣則财用不足支民甿所以困國家之敗何莫由斯者耶 掌祭祀賓客喪紀之事帥女宮而濯摡為齍盛及祭之日涖陳女宮之具凡内羞之物掌吊臨于卿大夫之喪【摡古愛反】 劉氏曰王與後之祭祀賓客喪紀外有百執事各帥其屬夙夜厥職非不可以備其物緻其誠也而必使九嫔世婦躬涖乃事而女禦之職又以賛世婦焉葢以婦人不事于宗廟賓客喪紀則不知所以事上之道使之豈獨緻已之誠哉亦所以役之艱難俾盡其敬也則闗雎之後妃召南之夫人立教于前而周官所帥而習之于後者斯其為教不亦大哉　注疏此婦人所掌祭祀謂祭宗廟也賓客飨食諸侯在廟也喪紀大喪朝廟設祖奠與大喪遣奠時也摡拭也少牢禮摡鼎俎摡甑甗摡豆笾之屬為猶差擇也涖臨也内羞房中之羞若糗□粉餈屬案少牢皆從房中而來故名為内羞也　王氏曰笾人醢人共内羞此世婦涖陳之也九嫔視卿世婦視大夫故王使之徃吊于卿大夫之喪也 女禦 鄭氏曰昏義所謂禦妻也　王氏曰女禦内宮之屬至卑者也 掌禦叙于王之燕寝以歳時獻功事凡祭祀賛世婦大喪掌沐浴後之喪持翣從世婦而吊臨于卿大夫之