五诰解卷二

酒诰 王若曰明大命于妹 妹纣所都今因餘民所居使康叔昭天之大命也無失德則為昭明 乃穆考文王肇國在西土厥诰毖庶庶士越少正禦事朝夕曰祀茲酒 毖者緻謹戒慮庶謂鄰國諸侯心悅誠服而聽命者文王告谕戒慎之及于庶士越及也少正其次者禦事其下者朝夕諄諄告曰惟祀乃用酒 惟天降命肇我民惟元祀 古始惟大祀用酒小祀猶不用酒 天降威我民用大亂喪德亦罔非酒惟行越小大用喪亦罔非酒惟辜文王诰教小子有正有事無彜酒越庶國飲惟祀德将無醉 老成蒙被文王德化自不酣酒惟從生小子亦有正長有禦事每告戒之使無常飲酒及屬後之庶國鹹戒以惟祀乃飲雖祀飲必以德将無醉 惟曰我民迪小子惟土物愛厥心臧聰聽祖考之彜訓越小大德小子惟一 文王惟曰我民但施行于後生小子意謂老成已無慮惟小子尚可慮惟教小子使藝黍稷惟土物愛則其心善矣臧善也今農民大體樸質此其驗也使小子聰聽祖考之彜訓及凡小德大德必當使之存一無得二三文王能使後生小子皆純一不可二三此一德雖大而德不容有二不純一于善則變為惡矣 妹土嗣爾股肱純其藝黍稷奔走事厥考厥肇牽車牛遠服賈用孝養厥父母厥父母慶自洗腆緻用酒 康叔及群臣善心固純一妹土之人亦當嗣繼爾股肱群臣之純善種藝黍稷奔走事父兄農事畢乃始牽牛服賈以孝養父母父母有慶事則躬自洗潔腆厚用酒以養 庶士有正越庶伯君子其爾典聽朕教爾大克羞耇惟君爾乃飲食醉飽丕惟曰爾克永觀省作稽中德 因诰康叔而庶士之正長與大夫之庶伯長在焉因顧而言曰爾則黨聽朕教矣羞耇養老也爾謂康叔養老者君之職也養老則宜使之飲食醉飽是惟養老用酒明其餘則不可也我大思惟曰惟爾能永永觀省于已也作行也稽考也中德修身治國惟本中德堯舜三王惟傳中德何謂中德人心自善自正自明自神惟起意則差則偏則倚則失中平平庸庸惟無動乎意則無不中由此而行曰作慮其或昏而差不覺起意生過故常考察之曰稽康叔有中德則禮樂刑政庶務鹹熙中即一即彜即忱即丕則即宅心即天道 爾尚克羞饋祀爾乃自介用逸茲乃允惟王正事之臣 因前言祀茲酒此并明孝祀孔子曰所重民食喪祭祭禮發于孝孝心無所不通即中德可以感人善心 茲亦惟天若元德永不忘在王家 能從上所訓則有元德天必順若在王家亦永不忘爾德也元德即中德之純全者 王曰封我西土棐徂君禦事小子尚克用文王教不腆于酒故我至于今克受殷之命 棐輔也徂往也腆厚也西土之鄰國服從者為輔棐之我西土往昔輔棐君下至于禦事小子尚克遵用文王孝不厚酒故我至于今克受殷命其本原因不腆于酒也道二是與非而已矣常情而觀腆酒似無大害然自古惟祀乃用酒列聖維持無敢寬縱者以能昏人為淫為縱皆酒發之能不腆酒則不昏不縱不淫而為善為正為治萬善随之故克受天命 王曰封我聞惟曰在昔殷先哲王迪畏天顯小民經德秉哲自成湯鹹至于帝乙成王畏相惟禦事厥棐有恭不敢自暇逸矧曰其敢崇飲 天顯福善禍淫甚明然天視自我民視天聽自我民聽民之所欲天必從之民之所惡在必棄之故殷哲先王畏之也迪者行其所畏也非空言而不行故曰迪畏經謂絲之經直而無二經之一言說出德性甚明哲明也明者人心所自有惟多昏故為非僻今能秉執明哲常明不昏則德性常明哲即德即天即合小民之心鹹皆也自湯至帝乙皆成王道皆畏輔相大臣置鹹字于中者古文之常惟哲王乃畏相畏相即文王之敬忌即經德秉哲雖禦事凡輔棐小臣皆恭敬不敢自暇逸矧敢崇飲 越在外服侯甸男衛邦伯越在内