卷十四

且若黃鐘為宮宮固黃鐘也黃鐘之角角則姑洗也大蔟之征征則南呂也姑洗之羽羽則大呂也此四者皆所以祀天神四望故天神可得而禮也函鐘之宮宮即函鐘也大蔟之角角則防賓也姑洗之征征則應鐘也小呂之羽羽則大蔟也此四者皆所以祭地山川故地可得而禮也圜鐘之宮宮即圜鐘也大呂之角角則小呂也大蔟之征征則南呂也應鐘之羽羽則夷則也此四者皆所以享先妣先祖故人?可得而禮也此其所同者也其所異者前樂則二律為宮各具五聲此則四律一為宮一為角一為征一為羽各不相系亦自具五聲也必名為某之角某之征某之羽者以六律五聲之叙求之則當之者名之也如宮之下當為角自黃鐘以下求之則姑洗适當黃鐘之角矣角之下當為征自黃鐘以下求之則南呂适當大蔟之征矣征之下當為羽自大蔟以下求之則大呂适當姑洗之羽矣以至方丘宗廟之樂莫不皆然無商聲者祭祀吉禮而商屬金為殺伐之聲故去人?之樂邜與戌合當用無射而用南呂者戌為幹維幹金也西方殺伐之盛故亦去之而用卯沖焉蓋去商者去其調也去無射者去其律之調也至于調中之聲律則雖商與無射未嘗不用焉此三樂之與前不同而實未嘗不同也其必以黃鐘函鐘圜鐘為宮者天氣始于子終于辰地氣始于未終于亥人事始于夘終于申故以三始者為宮也義既有取氣亦相應冬至祀天黃鐘冬至之律也夏至祭地林鐘夏至之律也宗廟之祭以春為首圜鐘春分之律也樂有八音而止于鼗鼓管琴瑟者堂上之樂主于琴瑟堂下之樂主于管鼗鼓故舉三者為樂綱紀其所用三舞亦與前異者在天則統以天神之所用故止用雲門也在地則統以地之所用故止用鹹池也在人則亦以古樂為尊故改用大防焉其三樂之變數多寡不同者天動而地靜動者速靜者遲天地伸而人鬼屈伸者易求屈者難緻也以此三樂而通上文之說則自一至九樂之每變所感愈遠作樂者各以所欲求而緻之則凡在天地之間者幽明遠近無不以其類至此樂之成也　坡嘗請伯兄曰此三祀四聲即上分祀六樂深得大樂必易之理可謂神合然不用商眀見于經若無射分祀奏之于此去之未有他攷竊意宗廟之大蔟為征似複上天神之訛也請并改太蔟為圜鐘伯兄曰諾　又案朱子言祭天無将許多百神一齊排下都祭然觀本經皆降皆出則注疏所雲祀天則天文從祀祀地則地理從祀自是蓋必多神故雲皆也　靁音雷 凡樂事大祭祀宿縣遂以聲展之 疏曰舉大祭祀而言其實中小祭祀亦宿縣也至于飨食燕賓客有樂事亦兼之矣言宿縣者皆于前宿豫縣之遂以聲展之者謂相叩使作聲而展省聽之知其完否善惡也 王出入則令奏王夏屍出入則令奏肆夏牲出入則令奏昭夏 注曰三夏皆樂章名 帥國子而舞 注曰當用舞者帥以往縣音懸下同 大飨不入牲其他皆如祭祀 注曰大飨飨賓客也不入牲牲不入亦不奏昭夏也其他謂王出入賓客出入亦奏王夏肆夏　疏曰祭祀則君牽牲入殺今大飨亦在廟其牲在廟門外殺因即烹之升鼎乃入故雲不入牲也　坡伯兄曰其宿縣展聲命舞亦與祭祀同也 大射王出入令奏王夏及射令奏驺虞 注曰驺虞樂章名在召南之卒章王射以驺虞為節 诏諸侯以弓矢舞 注曰舞謂執弓挾矢揖讓進退之儀　疏曰此諸侯來朝将助祭預天子大射之時 王大食三侑皆令奏鐘鼓 注曰大食朔月月半以樂侑食時也侑猶勸也 王師大獻則令奏恺樂 注曰大獻獻防于祖恺樂獻功之樂 凡日月食四鎮五嶽崩大傀異烖諸侯薨令去樂注曰四鎮山之重大者謂揚州之防稽青州之沂山幽州之醫無闾冀州之霍山五嶽岱在兖州衡在荊州華在豫州嵩在雍州恒在并州傀猶怪也大怪異烖謂天地奇變若星辰奔霣及震裂為害者去樂藏之也 ○大劄大兇大烖大臣死凡國之大憂令弛縣 注曰劄疫疠也兇兇年也烖水火也弛釋下之若今休兵鼓之為　疏曰大憂若國亡大縣邑及戰敗之類是也　徐氏曰憂之日短則去樂日長則弛縣傀音怪霣于敏反 凡建國禁其淫聲過聲兇聲慢聲 注曰淫聲若鄭衛也過聲失哀樂之節兇聲亡國之聲若桑間濮上慢聲惰慢不恭　疏曰建國謂新封諸侯之國樂者移風易俗當用其正樂以化民故禁此四者也 大喪涖廞樂器 注曰涖臨也廞興也臨笙師镈師之屬興樂器也興謂作之也 ○及藏樂器亦如之 坡伯兄曰鄭氏以此六變者為大蠟之樂特因上下各言?神之祀中間及于百物縁文生義為此説耳夫大蠟而用樂則有之矣其索物而緻之感通之理無異此所稱焉然攷之經則祭蠟而吹豳頌擊土鼓以息老物蓋籥章氏之所掌非大司樂之司也又據注文四方之蠟各用其律是則四樂而已又蒙六樂之文何哉愚故曰通言樂理非為蠟也夫虞書所稱舜所以享于宗廟者耳然而百獸跄跄靈鳥來儀亦俟蠟之而後可緻也乎或曰陽始于子終于已隂始于午終于亥人綂始于寅今曰陽終于辰隂始于未人始于卯又何說哉坡伯兄曰陽終于已而已隂辰也隂始于午而午陽辰也惟子寅辰為陽中之陽故曰陽終于辰未酉亥為隂中之隂故曰隂始于未寅雖人統然人之六辰固欲兼天地而用之自夘至申各用隂陽之半也故曰人始于夘又曰三樂四聲説者既舛且以圜鐘祀天黃鐘享廟逆于氣而乖于理其害殆有甚焉惟唐祖孝孫制十二和定以圜丘黃鐘方澤林鐘宗廟大蔟彼非不知有周官之文者其義必有所攷矣夫黃鐘律之首冬至氣之初天者羣物之始也冬至祀天而義不于黃鐘之宮則?取爾或曰上六變者山林川澤邱陵墳衍原隰之皆已畢至而此謂樂八變地乃出何哉曰前所緻者山川之類也經别地于山川則所謂地者必有所指八變而出又何疑乎 ○樂師掌國學之政以敎國子小舞 注曰謂以年防少時敎之舞内則曰十三舞勺成童舞象二十舞大夏　疏曰此樂師敎小舞即下文帗舞以下是也此言小舞即大司樂敎雲門已下為大舞也 ○凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有幹舞有人舞 注曰鄭司農雲帗舞者全羽羽舞者析羽旄舞者?牛之尾幹舞者兵舞人舞者手舞社稷以帗辟廱以旄?謂帗析五采缯今靈星舞子持之是也皇雜五采羽如鳯皇色持以舞人舞無所執以手袖為威儀四方以羽宗廟以人山川以幹旱暵以皇　鄭剛中曰旄即旄人所敎之舞也夷樂散樂賓客之燕樂用之辟雍用旄無所考帗音拂?音貍 教樂儀 坡伯兄曰樂儀凡行趨登車環拜及射其節應乎樂者皆是也 ○行以肆夏趨以采荠車亦如之環拜以鐘鼓為節注曰鄭司農雲肆夏采荠皆樂名或曰皆逸詩謂人君行歩以肆夏為節趨疾于歩則以采荠為節若今時行禮于大學罷出以鼓陔為節環謂旋也拜直拜也?謂行者謂于大寝之中趨謂于朝廷爾雅曰堂上謂之行門外謂之趨然則王出既服至堂而肆夏作出路門而采荠作其反入至應門路門亦如之此謂步迎賓客王如有車出之事登車于大寝西階之前反降于阼階之前尚書傳曰天子将出撞黃鐘之鐘右五鐘皆應入則撞防賓之鐘左五鐘皆應大師于是奏樂　荠徐私反陔改才反 凡射王以驺虞為節諸侯以貍首為節大夫以采蘋為節士以采蘩為節 注曰驺虞采蘋采蘩皆樂章名在國風召南惟貍首在樂記射義曰驺虞者樂官備也貍首者樂防時也采蘋者樂循灋也采蘩者樂不失職也是故天子以備官為節諸侯以時防為節卿大夫以循灋為節士以不失職為節鄭司農説以天射禮曰樂正命大師曰奏貍首間若一大師不興許諾樂正反位奏貍首以射貍首曽孫 凡樂掌其序事治其樂政 疏曰掌其序事謂陳列樂器及作樂之次第治其樂政謂治理樂聲使得其正不淫放也　坡伯兄曰凡下祭飨射獻之事 ○凡國之小事用樂者令奏鐘鼓 注曰小事小祭祀之事　坡伯兄曰令奏鐘鼓則樂随以作矣 ○凡樂成則告備 注曰成謂所奏一竟書曰箫韶九成燕禮曰大師告于樂正曰正歌備　疏曰凡奏樂八音俱作一曲終則為一成則樂師告備如是者六則六成餘八變九變亦然 ○诏來瞽臯舞 注曰鄭司農雲瞽當為鼓臯當為告呼擊鼓者又告當舞者持鼓與舞俱來也