卷二十九

外則既無其本矣文武既克知灼見三宅三俊之心以是而敬事上帝則天職修而上有所承以是而為民長伯則體統立而下有所?浩然無愧于俯仰之際矣夏曰尊上帝商曰陟丕厘上帝之耿命周曰敬事上帝然則事天以人三代所共也既論文武之大綱複條陳而歴數之立政任人準夫牧作三事者所謂三宅葢立政之本也虎贲綴衣趣馬小尹左右?仆百司庶府者蓋在内侍衛與凡職掌也周制馬有十二匹立趣馬一人則下比于圉牧者也小尹虎贲綴衣趣馬皆奉禦小職尹則其長也左右?仆?持共用之物服役左右者也庶府葢府史之府庶言衆也大都小伯者大都小都之長也大都言都不言伯小伯言伯不言都互見之也藝人者蔔祝巫匠執藝以事其上者也表臣百司者在外之百司也表對裡之辭上文百司葢内百司若内府内司服之屬所謂裡臣也此百司葢外百司若外府外司服之屬所謂表臣也太史者史官也尹伯者有司之長也如庖人尹庖内饔尹饔膳夫則是數尹之伯也鐘師尹鐘磬師尹磬大師司樂則是數尹之伯也凡所謂官吏莫不在内外百司之中至于特見其名者則皆有意焉虎贲綴衣趣馬小尹左右?仆以扈衞親近而見庶府以冗賤人所易忽而見藝人以恐其或淫巧機詐蕩上心而見太史以奉諱惡公天下後世之是非而見尹伯以大小相維體統所系而見若大都小伯則分治郊畿不預百司之數者也既條陳歴數文武之衆職而緫結之曰庶常吉士庶衆也言在文武之廷無非吉士也常乆也言終文武之世無非吉士也人之相去何啻千百等用之者小大亦各有方今合而謂之吉士葢長短雖不齊要皆慈祥良善之人而不容一慘刻傾險者投足其間此文武用人之大法所以立周家忠厚之治體也序書既備複論諸侯之官與夫王官之監于諸侯四夷者焉司徒司馬司空亞旅諸侯之三卿與其副也侯國之官獨此是舉其名位通于天子者欤先儒以三卿為文武未伐纣前官制如果皆文武在廷之官何繇重出于庶常吉士之後乎此章葢通叙文武之官文王雖不有天下武王克商官制實達乎四海其為侯國之官無疑也夷微盧烝三亳阪尹王官之監于諸侯四夷者也夷也微也盧也葢皆蠻夷牧誓常見其二焉烝先儒以為衆或者亦蠻夷之名而失其地欤三亳說者謂?為北亳谷熟為南亳偃師為西亳阪則未詳也古者險危之地封疆之守或不以封而使王官治之參錯于五服之間是之謂尹王制載王官所治非一此特舉其重者耳自諸侯三卿以降惟列官名而無它語葢承上庶常吉士之文以内見外也 文王惟克厥宅心乃克立茲常事司牧人以克俊有德前章敷叙文武衆職既巳詳複恐成王覽其目不識其綱故極本原以示之心者萬事之綱也放而不宅則憧憧擾擾自流于一物尚何以綱萬事乎君心既宅安厥攸居則經世事業皆此心之建立也舉世人才皆此心之應感也首章所叙文王之事文王之官若不勝其繁矣然文王曷嘗支離多端而求之于外哉惟能宅心而巳是心之宅乃能立茲常事而體統鹹舉常事葢有國常行而不可廢者前章百官所掌皆是也司牧人亦能觀感之故罔不秉德司牧人葢舉其長以見其屬德雖司牧之所自有然所以俊敏日新者實由于文王聖心造化之中而不自知故曰以克言以文王而能非其所自能也昔之教者葢有示以制度文為使之自造上達之妙者矣亦有微發端倪使之推于事物之際者矣本末雖未嘗相離然語之各有其方惟周公之于成王博之以庶官而物無所遺約之以一心而它無所事博約具舉體用畢陳嗚呼父師之心也 文王罔攸兼于庶言庶獄庶愼惟有司之牧夫是訓用違庶獄庶愼文王罔敢知于茲 治道原有體宅心其原也罔攸兼于庶獄庶慎其體也凡奏請詞訟所謂庶言也凡刑辟訊鞫所謂庶獄也凡事莫不系利害皆當謹戒所謂庶慎也國家之事不出于此三者矣文王既宅心而司牧人克俊有德則典之者各有司存豈文王之所當兼哉惟付之有司之牧長順其用違葢可否聽其裁決而巳不複兼也君當一于為