卷二十九

<經部,書類,增修東萊書說 欽定四庫全書 増修東萊書說卷二十九　　宋　時瀾　撰 立政第二十一　　　　　周書 無逸立政二篇相為經緯者也以無逸之心明立政之體君道備矣無是心則雖具舉政體不過在方防而巳故先之以無逸有是心矣而不知所統則與漢宣隋文相去蓋無幾也故繼之以立政 周公作立政 自立政而後周公不複有書矣在百篇中則是篇乃周公絶筆也為治體統固臻其極至于反覆申重之意忠厚惇笃之誠深長逺大之慮學者當于言外體之 周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用鹹戒于王曰王左右常伯常任準人綴衣虎贲周公曰嗚呼休茲知恤鮮哉 成王之為王乆矣周公方拜手稽首而告之何也蓋成王前此幼沖素?成于周公雖居王位習而不察猶未知其難居也故周公緻敬盡禮告而警之曰嗣天子今為王矣其可不棄爾幼志而深思天位之艱乎既警之以為君之難彼方震悚而未知攸濟乃悉數治道綱領以鹹戒之則入之者深而聽之者不敢易矣曰王左右常伯常任準人綴衣虎贲所謂為治之綱領也常伯常任準人議政而在左右者也綴衣虎贲共役而在左右者也尊卑雖甚有間然職重者有安危之?職親者有染習之移其系天下之本一也常伯常任準人即下章所謂三宅之事也以文意考固知其任大體重然于三代之書它無所見意者公卿輔相之别名欤官之有别名者其來巳乆相也而或謂之阿衡保衡卿也而或謂之祈父農父然則常伯常任準人者是三代輔政之别名耳說者乃配合之俾各有攸司則皆意為之也綴衣虎贲特于侍禦仆從之中錯舉二者以見其餘耳綴衣蓋常張帷幄者也周公既言複歎息自古為天下者果能休嘉此數職知憂恤審擇之者蓋甚鮮焉先言休茲而繼以知恤者必知建官置職之美意然後能深以為恤也常伯常任準人之官豈高位重祿而巳乎彌綸康濟其職蓋甚休也綴衣虎贲凡仆禦之官豈頥指氣使而巳乎薫陶移養其職蓋甚休也其職之休如是其敢恬不加恤使非其人處之乎惟深識建官之美意故深歎其休而使成王深繹之也 古之人迪惟有夏乃有室大競籲俊尊上帝迪知忱恂于九德之行乃敢告教厥後曰拜手稽首後矣曰宅乃事宅乃牧宅乃準茲惟後矣謀面用丕訓德則乃宅人茲乃三宅無義民桀德惟乃弗作往任是惟暴德罔後周公既歎知恤者鮮矣複歴舉知恤者以告成王夏也成湯也文武也皆知恤乎此者也古之人迪惟有夏乃有室大競籲俊尊上帝者求賢任官世主曷嘗不誦此語哉貌敬而情則踈也聲善而中則不然也凡此皆名為之而非實蹈之也若有夏先後則既允蹈之矣迪雲者蹈之之謂也乃其國家所以大彊者以能籲召賢俊知尊上帝之實而巳子克家則父尊言其幹父之蠱也賢在位則上帝尊言其代天之工也籲召賢俊固所以彊國必引之至于尊上帝者葢夏後氏之号召賢俊本以共代天工發于公心非欲私彊其國家也大競之效猶響應聲而匪求之也迪知忱恂于九德之行者雖既号召賢俊茍工于招納而拙于采擇猶無益也統名之則曰俊而其所以為俊者或直而溫或寛而栗豈一塗所可識哉不能實知笃信于九德之行雖随其鑒裁各有所獲然得之于此遺之于彼必不能盡入彀中也迪知者蹈知而非茍知也忱恂者誠信而非輕信也知之深則信之笃也自臯陶以九德授禹夏之先後蓋世守之以為知人之法矣乃敢告教厥後曰拜手稽首後矣曰宅乃事宅乃牧宅乃準茲惟後矣者夏之羣臣見其君于賢實知笃信如此乃敢告教以圖任之要也茍此意未孚于下則臣亦豈敢遽進其言哉坤道固不當先倡也噫人臣之難進言固矣人君之得聞忠言抑甚難也始焉拜手稽首而曰後矣敬告以為君之難也終焉歴叙事牧準而曰茲惟後矣申告之以為君之職也乃事乃牧乃準即前所謂常伯常任準人為治之體統系焉宅是三者人君之分畢矣當籲俊之後羣賢四集天下惟觀三宅之舉以為向背政柄有歸則