卷二十八

欽定四庫全書 増修東萊書說卷二十八　　宋　時瀾　撰 多方第二十　　　　　　周書 自大诰訖于多方所以經理殷民者何其勞也蓋商家賢聖之君六七作德澤在民者深而纣為天下逋逃主萃淵薮奔播竄匿幸災伺變者尚多有之不幸而武王崩成王幼管蔡造禍以喜亂之徒因思舊之情乗内難之隙三者參防故其為釁鸱張蟠結而不可解當斯時也非周公之忠聖勤勞亦曰殆哉雖然是固周之不造而實則天之大扶持保佑有周者也人之稚齒百疾先見則必過加調護凡傷生伐性者一不敢萌焉所以培固真源克登上壽者蓋以少年多疾之力也成周八百年之基業可于此占之 成王歸自奄在宗周诰庶?作多方 多方與多士辭指相出入多士既遷殷民而獨诰新民者也故其辭視多方為略多方既踐奄而徧诰庶?者也故其辭視多士為詳宗周謂鎬京王者之定都天下之所宗也東遷之後定都于洛則洛亦謂之宗周衛孔悝之鼎銘曰随難于漢陽即宮于宗周是時鎬巳封秦宗周蓋指洛也然則宗周初無定名随王者所都而名耳 惟五月丁亥王來自奄至于宗周周公曰王若曰猷告爾四國多方惟爾殷侯尹民 多方周公以王命诰者也史之記載先曰惟五月丁亥王來自奄至于宗周何也示有所統君臣之大義也先曰周公曰而複曰王若曰何也明周公?王命而非周公之命也周公之命诰終于此篇故發例于終以見大诰康诰多士諸篇凡稱王曰者無非周公?成王之命也漢儒乃謂周公嘗居攝稱王以啓王莽之亂其亦未嘗深考于此邪猷告爾四國多方而繼之以殷侯尹民者雖以道徧告四方而意則主于殷民故複挈嘗為殷侯長民者而告之也殷侯謂武庚前此則殷稱王後此則殷為宋遷洛之衆不能悉至鎬故呼嘗為武庚長民者使緻告于其衆也主于殷民而徧告四方何也三監之叛淮夷與奄相顧而起則其驅扇者廣矣今雖平殄然餘邪遺疾猶或在人肺腑恐其有時而發也于是渙汗大号歴叙天命之公古今之變征誅安集之本末俾四國多方鹹與聞之大破其疑而深絶其根者蓋在于是兵寝四十餘年之盛其亦訓诰之助欤 我惟大降爾命爾罔不知洪惟圖天之命弗永寅念于祀惟帝降格于夏有夏誕厥逸不肯慼言于民乃大淫昏不克終日勸于帝之迪乃爾攸聞厥圖帝之命不克開于民之麗乃大降罰崇亂有夏因甲于内亂不克靈承于旅罔丕惟進之恭洪舒于民亦惟有夏之民叨懫日欽劓割夏邑 周之革殷乃奉天命之公非私取之也我惟大降黜爾殷命公天之罰明白正直未嘗有纎芥覆藏蔽匿之意爾多方殷民蓋罔不知之矣天命至公至明如此爾武庚爾頑民尚迷不悟洪惟圖天之命弗永寅念于祀謂大肆其圖度校計以求天之命自厎滅亡不深長敬念于保宗祀之道也天命可受而不可圖圖則人為之私而非天命矣此蓋深示以天命不可妄幹乃多方一篇之綱領也于是上引厯代所以失天命受天命之明證以示之桀之惡上通于天惟帝降監感于有夏譴告而警動之有夏誕厥逸不肯慼言于民言天譴愈甚桀惡愈長方且大其逸豫雖憂民之言尚不肯出諸口況憂民之實乎乃大淫昏不克終日勸于帝之廸者言桀逸豫順長乃至于大縱淫昏天理曾無暫開之時凡視聴動息日用之間洋洋乎皆上帝所以啓迪開導斯人者勸則孳孳勉勉欲罷不能之謂也雖闾巷之人豈無人欲少醒耳目清明之頃乎此即所謂勸于帝之迪惟其介然之蹊旋即湮塞所以冺然衆人也至于桀則終日昏酣未嘗發見天理或防乎息矣乃爾攸聞者警之以桀之自絶于天汝所素聞欲其因桀而知纣也厥圖帝之命謂不順受帝命而以私意圖度之是逆天也蓋與武庚頑民同病也帝命在民承帝之命惟有愛民更無他法桀外圖帝之命反抑塞民之生理何異卻行求前乎麗民之所依蓋其生理也若依于