卷二十八

仁依于賢依于土依于衣食之?纣一皆抑塞遏絶之所謂不克開于民之麗也乃大降罰崇亂有夏因甲于内亂者原其亂因蓋始于内亂甲始也妹喜之嬖是也蠱其心敗其家然後流毒于國于天下探其根而言之也不克靈承于旅罔丕惟進之恭洪舒于民亦惟有夏之民叨懫日欽劓割夏邑者言桀之心既蠱惑自應悖虐不能善承有衆自應不能大進于恭而大進其舒慢以侮虐斯民自應專擇夏民貪叨忿懫者欽崇尊尚之同惡相濟以戕虐邦邑生于其心其流必極于此也 天惟時求民主乃大降顯休命于成湯刑殄有夏惟天不畀純乃惟以爾多方之義民不克永于多享惟夏之恭多士大不克明保享于民乃胥惟虐于民至于百爲大不克開乃惟成湯克以爾多方簡代夏作民主愼厥麗乃勸厥民刑用勸以至于帝乙罔不明德愼罰亦克用勸要囚殄戮多罪亦克用勸開釋無辜亦克用勸今至于爾辟弗克以爾多方享天之命 桀既暴虐失君德而不能主民矣故天惟時求民主乃大降顯休命于成湯曰求曰降豈真有求之降之哉天下無統渙散漫流?不得不歸其所聚而湯之一德乃所謂顯休命之實合衆離而聚之者也民不得不聚于湯湯不得不受斯民之聚是豈人為之私哉故曰天求之天降之也刑殄有夏惟天不畀純者天命湯代夏刑滅其國天之不畀于桀者大矣然非天大絶之也桀之絶天者大故天之絶桀者亦大有是形則有是影影之小大随其形未嘗有毫?之加損也乃惟以爾多方之義民不克永于多享者義民知義之民也桀之世四方其少君子哉顧其三宅無義民則所任者皆不義之人矣義民在下素志不伸雖多何補故周公慨歎桀以爾多方之義民藹然輔世長民之具混混同流相随覆亡不能永受衆多之服享猶負米而饑載泉而渴蓋深哀之也惟夏之恭多士大不克明保享于民乃胥惟虐于民至于百為大不克開者言桀既有義民不能用則所謂夏之恭多士蓋皆叨懫之人前章所雲日欽者也彼既以奸惡為桀所尊用豈複能明達不惑保養斯民乃相胥専播其虐于民民被其虐甚至于凡有所為欲耕則害其耕欲賈則害其賈無一能達四向皆窮如抵牆壁所謂至于百為大不克開也民窮如此安得而不變乎兇德相濟所以益速桀之亡也言雖指桀爾殷侯尹民嘗逮事纣者甯不怵然内愧其颡有泚何周之敢怨乎乃惟成湯克以爾多方簡代夏作民主愼厥麗乃勸厥民刑用勸者簡擇也當是時民方擇君故也湯所以能以爾多方簡代夏主民者其道豈有它哉謹其所依而巳前章不克開于民之麗者言民之所依也此章愼厥麗乃勸者君之所依也湯深謹其君之所依所以為勸民之本徒善其外而不謹其中心之所厎麗依止蓋未有能動者厥民所以儀刑觀法者亦用此而競勸感之非自外也自成湯至于帝乙罔不明德愼罰亦克用勸要囚殄戮多罪亦克用勸開釋無辜亦克用勸者言商傳世之多要皆不失其所依明德愼罰正指君之所依也明德德之實也愼罰仁之發也君道依于明依于仁而巳商傳世之君德固有淺深然大略不失所依亦皆能用以教化勸導斯民其刑其赦亦皆能用以勸民赦而民勸之猶可也刑使民畏耳亦克用勸則有黙行于刑赦之間者矣蓋所謂明德愼罰之本而君之所依者也每語結之以勸者天下非可驅以智力束以法制惟勸化其民使常有欣欣不巳之意乃維持長乆之道也今至于爾辟弗克以爾多方享天之命者多方雖诰四國而主于商民則爾辟謂纣也商先哲王世傳家法積累維持如此今一旦至于汝君乃以爾全盛之多方不克坐享天之成命而亡之是誠可憫惜也天命至公操則存舎則亡以商先王之多基業之大纣曽不得席其餘防其亡忽焉危微操舎之幾周公所以示天下深矣豈徒曰慰解之而巳哉 嗚呼王若曰诰告爾多方非天庸釋有夏非天庸釋有殷乃惟爾辟以爾多方大淫圖天之命屑有辭乃惟有夏圖厥政