卷二十六

一國如平王之貳于虢者防之非不深可以謂之明恤乎矧鹹奔走惟茲惟德稱用乂厥辟故一人有事于四方若蔔筮罔不是孚者言君固秉德況凡奔走在列者惟此之故惟德之稱以用乂其君君德成就彰信兆民凡有所為于四方安得不如蔔筮之神民罔不信乎乂雲者規諌箴誨以治之也六臣下實其民上格其君又号召天下之賢俊使朝夕以道德之言涵浸薫陶以厎于罔不是孚之盛此真大臣之職業也大臣之職業如此召公不景行行止而遽言退乎 公曰君奭天壽平格保乂有殷有殷嗣天滅威今汝永念則有固命厥亂明我新造邦 坦然無私之謂平格者通徹三極而無間者也天無私壽惟其至平通格于天者則壽之平則常永悠乆有壽之道壽其當壽無所加損斯其所以為天也斯其所以保乂安治而壽有殷之祚者也前章序成湯伊尹而下君臣各盡其職不虧不偏蓋平格之實也天之保乂有殷如此至于殷纣亦嗣天位乃驟罹滅亡之威曽不賴前人而免焉益見天之無私壽也今汝永念則有固命厥亂明我新造?者周公言天命之無常而歸重于召公商家先哲王之多也基業之厚也一旦失道而滅天曽不以私壽之況我新造之周天命未固者乎汝召公勉留而為周家永乆之念則有固命矣國命之固不固惟繋于召公念之永不永其忍不為此而留哉召公而永念則天命必固其治效亦赫然明着于我新造之邦而身與國俱顯否則身與國俱辱矣 公曰君奭在昔上帝割申勸甯王之德其集大命于厥躬惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰顚有若南宮括又曰無能往來茲迪彞教文王蔑德降于國人亦惟純佑秉德迪知天威乃惟時昭文王迪見冒聞于上帝惟時受有殷命哉武王惟茲四人尚迪有祿後暨武王誕将天威鹹劉厥敵惟茲四人昭武王惟冒丕單稱德今在予小子旦若遊大川予往暨汝奭其濟小子同未在位誕無我責收罔勗不及耉造德不降我則鳴鳥不聞矧曰其有能格商與周接其興亡既可見矣若文武之朝則召公回翔其間而身履者也故周公複舉其親見者以警之割裁也申重也勸勉也上帝之相文王裁割其偏申重勸勉以日新其德以集大命于其躬德成則命集德者命之實命者德之緻也帝謂文王無然畔援無然歆羨蓋所以割文王之德而緻其密察之工文王陟降在帝左右亹亹文王令聞不巳蓋所以申勸文王之德而進其緝熈之學文王之密察緝熈是乃上帝之割申勸非複有诏之者也文王既集大命則任天下之責故其心庶幾能修和于諸夏以盡其職分太和雖貫古今盈宇宙而不息然纣為天下宗主窮兇極虐戾氣充塞而和則愆矣修而複之實文王責自朝至于日中昃不遑暇食用鹹和萬民則修和之實也所謂修和蓋本于割申勸以修己之和推而放之于諸夏也尚克者望道未之見之心也如曰巳克則豈所謂純亦不巳乎文王之所以内進厥德外和有夏合内外之道者蓋亦有賢哲之輔焉虢叔闳夭散宜生泰顚南宮括是五臣者皆胥附先後以輔文王可謂盛矣文王猶歉然未足複曰人材之少無能往來君民之間以迪導常教于下者故文王自視蔑有少德降于國人賢巳衆而視之若寡德巳盛而視之若無此乃純亦不巳之心也想召公聞此言反視已之功業眇然一羽之在太空敢自謂成而欲去乎文王既不巳如此亦惟五臣者純一佐佑秉德不移蹈履至到實知天威以顯其君而受殷命故曰乃惟時昭文王迪見冒聞于上帝惟時受有殷命哉迪見者蹈履而實見非小知之窺測