卷二十三

之欲其深勉乎此也笃叙乃正父罔不若予不敢廢乃命者周公複告成王以惇笃次叙武王之事罔不如我前日當國之時則天下不敢廢汝之命矣武王沒周公如武王天下所以不廢周公之命也周公去成王如周公天下所以不廢成王之命也茍成王作聰明喜變更武王周公之政皆失其叙則天下安肯用一幼沖孺子之命乎笃叙雲者典刑具在誠意不存焉亦徒法而巳故行之貴乎笃也汝往敬哉茲予其明農哉者告戒既終勉以汝往新邑布政不可不敬我其退休田野惟農事是明不複與聞國事矣彼裕我民無逺用戾者周公既與成王決别以民者國之大本意未能巳複指而言之曰彼寛裕我民之道前所謂棐民彞者是不可須臾離無或少逺之而用緻違戾也周公于?去之際殷勤反覆不能忘民如此其真知本者哉 王若曰公明保予沖子公稱丕顯德以予小子揚文武烈奉答天命和恒四方民居師惇宗将禮稱秩元祀鹹秩無文惟公德明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡不迷文武勤教予沖子夙夜毖祀王曰公功棐迪笃罔不若時 成王?留周公故先歸重于公答其誨言稱其功德蓋所以開挽留之端也公明保予沖子者成王退托言我幼沖孺子蒙然未有所知公之于我正如人之養嬰孩寒暑饑渴莫能自辨皆傅養者明以保之使其免于水火歸重于公者亦至矣公稱丕顯德以予小子?文武烈奉答天命和恒四方民居師惇宗将禮稱秩元祀鹹秩無文者答周公之誨言也公所稱舉以誨我者明着深實皆丕顯之德蓋欲以我小子繼先烈成天意結民心舉祀典我不敢不深為誨也文武之烈要在増光而發?之茍止欲持循則漫頽其舊矣上天之眷要在進修而奉荅之茍無以稱塞則?墜其命矣四方之民要在和調而恒保之茍使之乖離則君位危而不能居師衆之上矣惇宗?禮稱秩元祀鹹秩無文即前所謂肇稱殷禮蓋以惇重宗敬大禮之心而舉行次叙大祀徧祭百神而大享之也周公前兩章之誨大略不出此矣周公之誨以祀為先者先其原也成王之荅以祀為後者先其實也齋明之心蓋出治之原而為治之條理則此心之實也告者視其原受者得其實周公可謂善誨成王可謂善聽矣茍周公先言祀成王亦先言祀安知非徒既其文而未既其實乎惟公德明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡不迷文武勤教予沖子夙夜毖祀者稱周公之功德也周公聖德之着輝光充塞天地若可以止矣方且勤施治教于四方四方之人雖邊陬海隅亦皆旁作穆穆以發誠敬之容德益向新俗益向美前迓太平其象可見文武勤勞創業垂統以教後世者賴公再明不複迷錯我小子拱手仰成徒知為祭主蚤夜謹祀而巳則公之有大功德于我周家者亦雲盛矣天下皆在周公光宅之中識其不巳之心者成王也天下皆向周公日新之化識其迓平之象者成王也周公勤施不巳之心雖聖人所同然征誅四國思兼三王其勤勞特甚焉信乎其為勤施也不曰既平而曰迓平者既平則盈不可乆矣迓則有亹亹方進之意焉周公勤勞如此勲德如此成王弁冕奉祭其敢忘所自乎其可少逺周公乎挽留之意莫切于是王曰公功棐迪笃罔不若時既稱周公之功德言之不足複言公之功輔養啓迪我小子之笃罔不若是非止前所稱而巳蓋言語所不能盡也 王曰公予小子其退即辟于周命公後 成王留周公之心愈切矣人君有安居而與師保議論者有臨朝布政而接諸侯卿大夫者此成王欲退私而臨朝也謂我退而即君位于朝命公後伯禽于魯言公不可去封公之子以治魯國之民 四方迪亂未定于宗禮亦未克敉公功迪将其後監我士師工誕保文武受民亂爲四輔 四方今始開啓其治端耳諸侯尚未知來王來享而舉尊王之禮也周公雖巳平殷之亂而宗禮之事未定公之功亦未克敉甯而豈為全備哉公必當開導