卷二十二

命治民今休王來都洛葢将嗣上帝中天下而立定四海之民也土中者洛天下之中也召公又托周公之言以戒觀此則召诰非告周公明矣旦曰者言周公亦常曰作洛邑非徒然合天心格幽明治萬民皆自此出稱旦曰者君前臣名也王來洛邑果能如周公之言爲此太規摹有此大功業天命至此方有所成以之治民今必休矣古人舉事規摹廣大洛邑之作上與天同大感神人之和而緻天下之治爲此而作洛規摹豈不大哉周至文武天命巳成召公乃言能如此天命方成者恐成王恃天命之巳成欲其以未成居之也 王先服殷禦事比介于我有周禦事節性惟日其邁王敬作所不可不敬德 召公又教成王以治洛之法王今必當先服殷之禦事使來比附介助我周家之禦事不可以商周二其心要在一視同仁使商之臣與周之臣合而爲一節抑商臣之性漸染陶成日進一日至于日日進新也然又在王以身率之王欲用敬德之功當爲所不可不敬之德葢不得不然者非有勉彊如饑食渇飲之常莫之爲而爲者耳至于莫之爲而爲則其動也天自然一視同仁合商周爲一體混新舊爲一緻此疾敬德之工夫也 我不可不監于有夏亦不可不監于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命我不敢知曰有殷受天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命今王嗣受厥命我亦惟茲二國命嗣若功王乃初服 召公又再言夏商存亡以告成王恐其聽之略也夏商之所以興亡所以長短皆非我之所能知惟不敬德者即亡興亡長短不觀于天惟觀于敬此召公見之之的也夏商之天命葢如此今既受此命其可不思夏商之所以長所以短者鑒之以續其事功又況王乃初有基業者又不可以比前也王乃初服者初有基業無他?恃其可不敬 嗚呼若生子罔不在厥初生自贻哲命今天其命哲命吉兇命歴年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬德王其德之用祈天永命 今王君天下如人之生子在于初生自初生而保養乃可以全其善哲命者人心所有之明哲非自外來也天之命哲命吉兇命歴年正在今日知今我初服者王知之否王今初服而有天下正天命哲命吉兇命歴年之時也提而省之往都新邑敬德安可少緩王惟用德乃可祈天永命言祈天永命無他