卷十八

者甚大不矜者在于行終累者在于德必也一嚬一笑一動一作至纎至悉精密體察蓋行之細者易于忽忽而放過則離心之本體本體既離豈不為大德之累 為山九仞功虧一篑 聖人之用力無有止時一篑之未至尤易以虧召公之言至此尤切武王受文王之教以聖德複受天命九夷八蠻皆來賔服王業巍巍如此可謂為山至于九仞矣然天下之事滿則必傾武王必常保持此心當此之際一毫不察即亢龍而有悔矣聖人之心常不足常不巳雖至于堯舜猶有不足之意當為之事何時而已一篑未盡之工夫常在非謂止少一篑加之而足愈為而工夫愈有聖人之心常若一篑未盡蓋王業則有成聖人之心未嘗有成也 允廸茲生民保厥居惟乃世王 觀允廸之語見聖賢之言非如後世姑言之而已謂信能行茲生民方?保其居而可以世其王業人君萬化之原一毫不盡生民即墜于塗炭即非所以創業垂統為可繼之道一人之所系而體統之相關如此也以武王之聖召公作書猶警戒如此學者以眇然之身應方來之務可不服膺是訓 巢伯來朝芮伯作旅巢命 金縢第八　　　　　　　周書 武王有疾周公作金縢 既克商二年王有疾弗豫二公曰我其為王穆蔔周公曰未可以戚我先王公乃自以為功為三壇同墠為壇于南方北面周公立焉植璧秉珪乃告太王王季文王史乃冊祝曰惟爾元孫某遘厲虐疾若爾三王是有丕子之責于天以旦代某之身予仁若考能多材多藝能事?神乃元孫不若旦多材多藝不能事?神 天命所在壽夭短長皆有定數武王之疾周公聖人也豈不知天命而欲以身代其死謂周公出于一時忠愛不暇顧理者非也于此可以見天命一原之理蓋維天之命于穆不已莫之為而為周公之聖誠意不已亦莫之為而為故其道并行而不相悖二公之欲蔔周公曰未可以戚我先王周公豈欺二公而自蔔以為已功乎以周公為親賢惟周公當任此事揆之臣子之義不然謂死生人之所難惟周公能處此而二公不能與本文亦不恊也書文甚明學者不察耳周公之蔔但公家自舉之禮二公之欲蔔将動朝廷之典如王與大夫盡弁之?也觀公乃自以為功與為三壇同墠則可知矣太王王季文王去武王未逺當在昭穆之數則禱在宗廟何必為壇墠去祧為壇去壇為墠周公所以特為壇墠者則知不敢禱于宗廟而自禱也如二公之請則動朝廷之禮禱之宗廟驚動上下而武王之病革矣以先王之心體之豈不戚乎珪璧者所以禮神冊祝者今祝版之?周公誠意盡寓于此