卷十五

　　　　　周書 湯伐桀止于湯誓一篇武王伐纣泰誓乃至三篇湯伐桀之後止于湯诰一篇武王伐纣之後牧誓武成五诰非武王之德不如湯風氣之變也且伊尹之放太甲當時無有疑者至成王之時周公攝政管蔡遂流言世變之日流如此夫 時厥明王乃大廵六師明誓衆士王曰嗚呼我西土君子 厥明廵師而明誓師行之誓也廵而誓之猶提耳而告之也 天有顯道厥?惟彰 天道甚顯初無容心但因其?而彰之耳作善降祥作不善降殃?相從也又非作一善天随而降之祥作一不善天随而降之殃聲氣相感祥自從善殃自從惡天于其上司其道而已顧諟天之明命湯見天之明也天有顯道武王見天之明也不知天者見天于恍惚渺茫之中不可緻诘葢盡其心則知其性知其性則知天矣 今商王受狎侮五常荒怠弗敬 五常者綱維人心之道也一有慢心則為狎侮武王推纣之惡其本原在于狎侮也夫五常日用不可缺者誰能出不由戶何莫由斯道也森然在天下當尊之畏之心有度事有則玩心一生則滅天理窮人欲為人所不為矣太保作旅獒亦諄諄于狎侮見狎侮為衆惡之原也天下之理對立有存必有亡有死必有生五常者人恃以為生以為存者背其所生則入于死失其所存則入于亡矣所以狎侮五常者又原于荒怠弗敬也 自絶于天結怨于民斮朝涉之胫剖賢人之心作威殺戮毒痡四海崇信奸回放黜師保屏棄典刑囚奴正士郊社不修宗廟不享作奇技淫巧以恱婦人上帝弗順祝降時喪 自絶于天自絶者天本不絶人人自絶于天耳結怨于民結者言其非一惡盤結于人心也斮朝涉之胫剖賢人之心纣至此天理已消盡矣人所不敢為者纣皆為之作威殺戮作者作之有力也毒痡四海者其毒逺及于四海也奸回之人非所當崇信纣終日由于小人之路與奸回之人心同氣協故崇信之師保者不順已而相禁制者冝其放黜也典刑者與已異而相束縛者冝其屏棄也正士箕子也箕子有愛君之心又有太師之尊至于囚而為奴隷可見其無忌憚矣郊祭天社祭地宗廟所以報本反始也纣上不知有天下不知有地中不知祖宗心無所用惟知作奇技淫巧以恱婦人葢心既不用于郊社宗廟惟恐技之不奇巧之不淫耳上帝不順所謂不順者天之于人君猶父之于子豈有不愛但人君作惡與天道既背不得而順之也祝降時喪祝者斷也天用是斷然降是喪亡于纣逆天者亡也公羊言子路死孔子曰天祝予何休注祝斷也 爾其孜孜