卷十五

奉予一人恭行天罰 至于臨利害之際又不得不戒臨事之時初心易失方纣之為惡夫人将一心以奉天讨茍當彊敵在前有畏怯之心亦是失初心茍見貨之多欲有所圖亦是失初心見他人?首虜之多而肆其殺戮亦是失初心三者雖皆無之茍説是我欲伐纣亦非初心當于孜孜二字及恭字觀之孜孜者承續而不間也恭者?斂而不散也西土君子與亂臣十人固不至此而八百國之衆不得不丁甯也 古人有言曰撫我則後虐我則雠 古人有言非武王之言也天尊地卑君臣定位若撫我者即以之為後虐我者即以之為雠則君臣反覆手之間可變古人之言何謂也天佑下民作之君撫我者乃為君之職虐我者則于君職反矣反乎君職則是雠也撫與虐為對後與雠為對古人于君之義指其對立之理而言之非于民之義而發也況撫者後之道虐者雠之事也 獨夫受洪惟作威乃汝世雠樹德務滋除惡務本肆予小子誕以爾衆士殄殱乃雠爾衆士其尚迪果毅以登乃辟 纣天命已絶人心已去一獨夫耳方擁虛位大作其威于民乃汝之世雠人君政令或有不善以及于民安可即雠其君君天也天可雠乎世雠之言因獨夫而發也自古人有言以下辭防峻厲天地之化隂陽之氣和則翔之以風潤之以雨霏微霡霂而物無不遂戾則偃之以疾風轟之以迅雷淩厲震動而物無不肅聖人天也樹德必務其滋長至于比屋可封之域除惡隻務其本殱厥渠魁殄殱乃雠而已爾衆士其尚迪果毅以登乃辟而成其大功祭祀思敬軍旅思嚴衆士當勉進其果毅殺敵為果緻果為毅果毅者軍旅之主也如此則可以成乃君 功多有厚賞不迪有顯戮 以賞罰警衆士也 嗚呼惟我文考若日月之照臨光于四方顯于西土惟我有周誕受多方予克受非予武惟朕文考無罪受克予非朕文考有罪惟予小子無良 歎息而言我周受命之本也文王之德若日月之照臨光于四方顯于西土與堯之光宅天下舜之重華一也但文王未嘗中天下而立耳西土者所治之地近而尤顯光華所自發也文王之德既如此惟我有周所以大受多方文王盛德之光華武王繼之甚難故常有不自堅之心文王仰無愧俯無怍實有克受之道若受勝我非文王德不至乃我不善繼耳觀此可以知武王之毋必毋我也以武王伐纣尚以纣對言予克受受克予可謂毋必矣以文考為言不敢歸之于已可謂毋我矣茍以為可必而萌有我之心即非天心非天心則非天讨也 増修東萊書說卷十五