卷十五

民惟辟奉天有夏桀弗克若天流毒下國天乃佑命成湯降黜夏命惟受罪浮于桀剝喪元良 惟者言愛民者天之本心奉天者君之本職自其源而言也有夏桀弗克若天不順天之本心不盡君之常職也既不知有天安知有民故流毒下國而不恤天乃佑命成湯降黜夏命惟受之罪浮于桀矣何以驗之下文列數者是也元良微子也微子纣之庶兄纣既無道至于剝害其處兄弟之間可知矣聖賢論人之惡多于根本言之葢于厚者薄無所不薄也 賊虐谏輔謂已有天命謂敬不足行謂祭無益謂暴無傷 賊虐谏輔者輔弼大臣之能谏者也謂已有天命認為已有便見纣之不知天命天命者天下至公之理安可以為已有乎本原既如此錯後都錯了故做出下面許多事敬雖天之理謂是擎跽曲拳耳何足行乎祭雖禮之聚謂是虛具耳果何益乎私已既甚視民如草芥自然以暴虐為無傷此四句隻是一個道理隻縁根本錯了大抵既萌已有之心則出辭舉足無非私意學者于此當用克已之工為毋我之學已既無方知天命之精微也 厥監惟不逺在彼夏王 夏王之監惟武王見其切近而不逺若纣則西伯戡黎纣尚不能知況三四百年之夏王乎 天其以予乂民 其者不敢必之辭也有以見武王之識天纣天命絶人心離尚責命于天武王天命已歸人心已輔乃不敢斷然必天之以予乂民武王造周葢在此語也 朕夢協朕蔔襲于休祥戎商必克 武王之夢非常人之夢武王之蔔非常人之蔔心與天地通合乎幽明通乎鬼神見之明的無一毫不盡彼此相符襲于休祥方敢言戎商之必克亦以見聖人之舉事其圖維周旋如此其詳也 受有億兆夷人離心離德予有亂臣十人同心同德天尊地卑其位素定人君有道天下一心以事上固其冝也惟纣天命去之人心離之夷為獨夫雖有億兆之衆若等夷之人君之之理已絶所以離心離德而武王得以伐之也何者臣無伐君之理使纣為君則當以尊卑論既不謂之君則當以衆寡論纣一人之身雖有彊力何以當天下離散之心纣于億兆之中一人耳豈能獨存武王之臣雖止三千皆同心同德無毫厘之間其與纣臣不相系屬各自為心者不同此周所以興也纣之所以亡也是時也友?冢君西土有衆微盧彭濮罔不鹹在武王獨舉十人何邪葢十人者當世之望經綸開濟之才去武王不逺為天下之耳目十人心德既同則友?冢君以下皆同可知矣 雖有周親不如仁人 周至也此天下離合之實理也當寡