卷十五

欽定四庫全書 增修東萊書說卷十五　　　宋　時瀾　撰 泰誓中第二　　　　　　周書 上篇言友?冢君禦事庶士先諸侯而後西土之人所以明尊卑之分至中下篇先及西土者立法自近始也當時八百國諸侯雖以義從三令五申之際尚視諸侯為友?未敢以軍法例約束也 惟戊午王次于河朔羣後以師畢會王乃徇師而誓曰嗚呼西土有衆鹹聽朕言 武王巳渡孟津次于河朔而與西土之人立約束也伐纣之時八百國諸侯以至庸蜀羌髳微盧彭濮莫不畢會何以獨指西土有衆葢諸侯雖以義從未敢即行約束遽有君之之意故自西土之衆而誓之至下篇言西土君子亦見武王之不敢自尊也 我聞吉人為善惟日不足兇人為不善亦惟日不足聖賢之言未嘗不精微當朝廷則為诏诰當祭祀則為祝冊當用師則為誓命矢口成言無非此理武王誓師及夫工夫之精微者其所發一也人心本不息如天之行健在用之善與不善耳用之為善此心固惟日不足用之為不善此心亦惟日不足知可欲之謂善故思日孜孜兇人戕賊其良心善端或幾乎熄矣猶雞鳴而起孜孜為利其孰使之然哉深以見此理本未嘗息人誤用其心耳武王亦歎纣之不足本是一理惜也不用之于善耳故曰道不可須臾離可離非道也 今商王受力行無度 力行者行之有力也 播棄犂老昵比罪人 犂老所當親近者反播棄之罪人所當斥絶者乃昵比之好惡逺近俱相反者纣之心相近與不相近故也犂老者元臣故老有羞惡之心望望然去之如微子去之是也罪人者天下之逋逃纣為之主萃淵薮如水之流濕火之就燥也 淫酗肆虐臣下化之 人之陷于為惡而善端猶存則惡力尚淺不至于肆惟私欲叢長若火燎于原故肆而莫知所禁君者民之樞紐君然則臣下化之必然矣此與惟臣欽若惟民從乂不同 朋家作仇脅權相滅無辜籲天穢德彰聞 此見小人無黨甚明葢公則一緻私則萬殊君子以道義相期所以越宇宙而同心小人本無公心朋聚則相妬而作仇至于脅權以相賊害然小人自相仇滅何以至于無辜籲天穢德彰聞葢小人既以私而相害則無所複顧必至流毒及民故無辜者呼天也唐李林甫楊國忠初以利相為用後亦以利相傾覆初時不過上面三四小人自如此其禍卒延及無辜社稷颠覆生靈塗炭人民怨忿之極無所告愬是以呼天大抵為善至于極則至治馨香為惡至于極則?德亦彰聞矣 惟天惠