卷十四

勲未集者天既以君師之職付之文王使文王已?伐纣以除害是大勲之集也使文王能化纣使改過亦大勲之集也二者皆未遂所以大勲未集也遂使予小子發以爾友邦冢君觀政于商者觀纣之所為于商地也惟受罔有悛改之心乃夷居謂安然居處上不思祖宗之業下不思天位之重乃弗事上帝神隻遺厥先宗廟弗祀如人上棟下宇不複思省皆夷居也纣之惡人皆知之但其閑日為夷居者甚多此乃蹈纣之域而不自知也纣夷居之中犧牲粢盛盡于兇人所盜亦不思有以治之天之覆亡可見矣方曰吾有民有命纣之所謂民不過林林之民纣之所謂命不過居人上之命民與命非不可恃但纣之所恃乃其虛者耳是以不知懲其侮慢之過 天佑下民作之君作之師惟其克相上帝寵綏四方有罪無罪予曷敢有越厥志 申言天所以立君之職分也天之所以立君師者兼治敎之職惟其能助上帝寵綏四方而已言纣之反此也今我更不問有罪與無罪我曷敢有越厥志武王之志即天心也葢武王與天為一非有所利亦何敢計其有罪與無罪但恭行天罰而已若計有罪無罪便是私心非本志矣 同力度德同德度義 度者有計較锱铢之意何也葢肅将之舉固一順乎天理然天理又非汗漫無考之謂也密察之功乃所以為天理之不忒故力之同必度其德德之同必度其時措之宜武王至此足以見将天威之肅也葢事不過公私兩端計較利害者私也稱量德義者公也 受有臣億萬惟億萬心予有臣三千惟一心商罪貫盈天命誅之予弗順天厥罪惟鈞 人心本同纣無以一之故億萬人惟億萬心武王有以一之故三千人惟一心也為君之理系于人心而巳人心之離獨夫也人心之合天子也商纣之罪已滿盈天命誅之若弗順天其罪與纣均矣大扺公之與私天理之與人欲不外于當為與不當為之間纣之惡為其所不當為所以為逆天武王既承天命則當為也若不往伐是不為其所當為亦為逆天罪豈不與纣同乎 予小子夙夜祗懼受命文考類于上帝宜于冢土以爾有衆厎天之罰天矜于民民之所欲天必從之爾尚弼予一人永清四海時哉弗可失 此湯所謂敢用?牡敢昭告于皇皇後帝也使武王有一毫愧心必不能對越而為之矣天矜于民民之所欲天必從之見天之與民甚親仲舒所謂天人之際也武王至此言尚庶幾輔我一人聖人臨事之心也永清四海四海本清而纣汚之伐纣四海即清矣君者四海之源也時哉不可失武王見天已的謂此天時灼不可失正勅天之命惟時惟幾之時非後世所謂乗機防赴事功之比也 増修東萊書說卷十四