卷十三

始可以無過乎自遜志至罔覺為學之道本末備具德盛仁熟取之左右逢其原縱橫運用自我作古可也殊不知始終為學之工夫既深既至造其成矣茍以先王為不必監則是心之滿前之工夫悉不足據一身之中無非愆也傅說論學而以監先王終之所以舉其終身之所用力而得之者置于若無之地而學問之道備矣無愆德之至難也舜德可謂盛矣臯陶止曰帝德罔愆 惟說式克欽承旁招俊乂列于庶位 廣求賢人布高宗德意于天下也謂高宗果能用工如上所陳說用能敬承上意求賢以共治葢心既正然後四體可舉 王曰嗚呼說四海之内鹹仰朕德時乃風 高宗能為前此事業則天下共仰其德此高宗之能事也高宗乃謂皆傅說風化之所及我無與焉以此見高宗已得傅說遜志之道矣 股肱惟人良臣惟聖 有手足方可以成人有良臣方可以成聖高宗頃刻不能忘傅說矣 昔先正保衡作我先王乃曰予弗克俾厥後惟堯舜其心愧恥若撻于市一夫不?則曰時予之辜佑我烈祖格于皇天爾尚明保予罔俾阿衡專美有商 伊尹在成湯之時居保衡之職興起我先王而伊尹自任以天下之重至曰我不能使君為堯舜其心愧恥若撻于市辱莫大焉而一夫不?其所則引咎歸已以為我之罪兩負君民之責其心至誠廣大遂能輔佐我成湯至于與天無間所謂至誠賛天地之化育也夫伊尹之用心如此爾傅說當明白一心以事我無使伊尹專美于有商之家方高宗未聞行之惟艱之言見天下之理若盡于此說于是時深恐高宗自止及既聞之乃見天下之理無窮高宗于是時反恐傅說自止而望之以伊尹之事前見傅說告之之深此見高宗求之之切君臣相與于無窮之理交修之至也 惟後非賢不乂惟賢非後不食 高宗言我為萬民之王非得賢者何以治天下深知不可無賢自揆德薄何以緻之然我固不足以緻賢而賢非後亦不能食葢食土之毛莫非王臣今凡食土之毛而為我之臣者尚有君臣之義我雖德薄無以緻汝汝亦系吾食土之賢者若尚思君臣之義思食土之毛之意庶幾皆來輔我言君臣相須之意愈切矣 其爾克紹乃辟于先王永綏民 高宗用力如此及成湯而安民有餘矣而高宗兢兢然惟恐未能又以望之傅說此其不能自已期說以交修之義卒相與而至于無終窮也 說拜稽首曰敢對揚天子之休命 高宗既已進德尚發交修無窮之說其造理極矣傅說于此無複可言者但曰對揚天子之休命而已 高宗肜日第十五　　　　商書 高宗祭成湯有飛雉升鼎耳而雊祖已訓諸王作高宗肜日高宗之訓 高宗肜日越有雊雉 災異有二天必待君之過形見暴露然後出災異以警懼之此無道之君與天地隔絶不通飛潛動植皆失其冝如是者災異之應常遲賢君至誠與天地合為一體情性之差少有過失災異立應如是者災異之應常速高宗祭成湯而有飛雉升鼎耳而雊以