卷八

<經部,書類,增修東萊書說 欽定四庫全書 增修東萊書説卷八　　　　宋　時瀾　撰 伊訓第四　　　　　　　商書 成湯既沒太甲元年伊尹作伊訓肆命徂後 惟元祀十有二月乙醜伊尹祠于先王奉嗣王祗見厥祖侯甸羣後鹹在百官總已以聽?宰伊尹乃明言烈祖之成德以訓于王 伊尹當太甲在防之始而作訓乗其初心之虛也商曰祀周曰年孔子周人故作序以年稱史官商人故作書以祀稱以十二月為正伊尹奉嗣王隻見厥祖正始之事自古莫不以為重舜受終于文祖禹受命于神宗況太甲中材故伊尹尤以為謹而史官紀叙辭旨亦特嚴伊尹逆知太甲資質未必可保故于是時作書以戒之太甲終于欲敗度縱敗禮書若無益然即位之初祗見厥祖侯甸羣後鹹在百官總己以聽此時太甲豈無悚然作新之意雖有驕奢淫泆之行至此必掃蕩無餘而虛心願聞治道矣此時以格言大訓入其心則其聽之必笃雖久而猶有餘力然則太甲既立不免于昬迷而終于克終允德則訓之之早故也明言有着力之意言之為有力矣 曰嗚呼古有夏先後方懋厥德罔有天災山川鬼神亦莫不甯暨鳥獸魚鼈鹹若于其子孫弗率皇天降災假手于我有命造攻自鳴條朕哉自亳 伊尹欲言湯德推本自夏而言之德曰方懋方者常常如在初久而無一毫??之意日新之謂也德者天地萬物所同得實然之理聖人與天地萬物同由之也此德既懋則天地萬物自然各得其理矣夏之先後懋德如此宜可以憑藉扶持固億萬年之基本子孫才爾不率天遂降之以災天理感應之速反覆手間耳非特人君學者亦有此理蓋萬物皆偹于我一日克己複禮天下歸仁但匹夫無位未必有此事方懋厥德罔有天災感應之理存于懋德之中也子孫弗率皇天降災災咎之理存于弗率之中也後世人君所以敢于為惡皆恃天下為己有伊尹之言所以奪太甲之所恃假手者非湯放桀乃天也以此深見伐夏非湯之本意實迫于天命之不得已耳造為攻伐雖鳴條一日之功栽培固結民心而不離乃在于亳鳴條之役雖以兵戈安可恃也自亳之際仁恩涵飬之素其可忘乎 惟我商王布昭聖武代虐以寛兆民允懐今王嗣厥德罔不在初 惟我商王提湯之德而言之也聖武者非血氣之武易之神武是也虐與寛為對代虐者必以寛湯之伐桀非有他道不過取其對者代之如易東為西而已聖武之德如此之大太甲将于何而入故伊尹指之曰罔不在?蓋百官萬民于此聳然觀命必有一新天下耳目之德以與萬民更始太甲雖累于欲縱而即位之初必且改志易慮亟告之以嗣德在初乗其天理之正發而開導之也 立愛惟親立敬惟長始于家?終于四海 立愛立敬指以用工之地也人之良心一日之間無不屢發念過即已未有能立之者于焉而緻扶持植立之功也自是而扶持植立則始之而有終矣治國平天下此其道也嗣德在初工夫之切無以易