卷七

如有所督迫不可得而已者敢用?牡敢昭告于上天神後若後世亂臣賊子借湯為口實者以此心觀之方見大不相似湯無一毫私意對越天地鬼神而為之也夏牲用?湯用夏牲湯何心哉深味昭告上帝之時則湯之心可見矣請罪有夏問罪桀也聿求元聖伊尹也以與爾有衆請命民墜塗炭死無日矣請其命而續之于将絶以此見湯之伐桀全不為己都是為民也大抵聖賢之心與萬民之心如一則公心也公者天之心也湯之時民心既然而伊尹又與之同心則天心可見矣 上天孚佑下民罪人黜伏天命弗僭贲若草木兆民允殖 上天孚佑下民聖人知天于未命之先衆人知天于已驗之後孚佑者見聖人知天于先而至此果不失所期也罪人黜伏桀已竄伏于南巢也天命安有?差贲然如草木贲者燦然有文其理甚明若草木栽者培之傾者覆之鹹其自取也兆民允殖民本有生殖之理于此而信 俾予一人輯甯爾?家茲朕未知?戾于上下栗栗危懼若将隕于深淵 俾予一人輯甯爾?家湯初以民心天命所在不得不伐桀今罪既讨矣當有聖人出而治之乃使予一人輯甯爾?家用見湯之伐桀出于不得已而既伐之後以天下為大歉然而不敢當也茲朕未知?戾于上下不知今已獲戾于上下乎未獲戾于上下乎輯甯之責在己則桀之戾将移于己栗栗危懼若将隕于深淵此湯之敬百聖相傳為君之心也未嘗獲戾若已獲戾者可見聖人之心矣 凡我造?無從匪彞無即慆淫各守爾典以承天休凡我造?之人無從匪彞無即慆淫各守爾典以承天休非号令有?之君也觀其辭氣深欲鑒前事之可畏而體今日之心一從匪彞即慆淫則不能守爾典矣人之心不适邪則适正不為善則為惡茍心無所即無所從則必有所守而天之休在爾典之中矣何者此心恬愉安泰其為休美可知凡福祿之鐘祥瑞之來皆其發見者也 爾有善朕弗敢蔽罪當朕躬弗敢自赦惟簡在上帝之心其爾萬方有罪在予一人予一人有罪無以爾萬方天道善則福之人君居中或有所蔽則天之福不得及于善故為君者緻天之命于民而勿蔽足矣而朕躬有罪亦豈敢拂天之意而自赦一簡在上帝之心而已以此見湯合人已為一區而歸于天有天下而不與焉之意民以善言躬以罪言人己之道也其爾萬方有罪在予一人予一人有罪無以爾萬方者雖曰簡于天心而已不與至于為君之責則不可不自任非引咎歸己也人君天下之源理固如此爾自前而觀所謂樂天知命故不憂自後而觀則又居其憂之大者君仁莫不仁君義莫不義萬?有罪其誰之罪邪 嗚呼尚克時忱乃亦有終 嗚呼尚克時忱乃亦有終再三嗟歎庶幾惟此是信乃亦可以有其終湯之诰皆聖人之格言萬國豈有不信者湯于此若下之未信而望其信焉此善導善誘之意辭語溫醇笃厚使人慕念無極如易所謂澤上有地臨君子以教思無窮也 咎單作明居 増修東萊書説卷七