卷五

條之説謂岍至碣石為一條西傾至陪尾為一條嶓冡至敷淺原為一條然内方大别在荊州岷在梁州相去數千裡豈可合為一條以此知四列之説恐是自導嶓?至于大别為一列自岷山至敷淺原為一列然岍岐嶓?則言導西傾岷山則不言導者何也蓋水出于此則言導水之所經則不言也導弱水水柔弱不能勝載故導而至合黎之地 導河積石至于龍門南至于華隂東至于厎柱又東至于孟津東過洛汭至于大伾北過洚水至于大陸或者以為河之發源自于昆侖自古未有能窮其源者故禹導河止自積石蓋河之源既逺出絶域禹亦不必窮其所至之處聖人一視同仁規摹雖逺大亦未嘗無所分限然則聖人用心其與所謂窮無窮極無極者有間矣 又北播為九河同為逆河入于海 天下之水惟河患為甚故禹之導河尤為留意至于大陸河水之?最湍悍不播為九河則無以殺其怒既分為九無以合之則散漫而無所收故又同為逆河一操一縱防而複合而後河水安流 嶓冢導漾東流為漢又東為滄浪之水過三澨至于大别南入于江東彙澤為彭蠡東為北江入于海岷山導江東别為沱又東至于澧過九江至于東陵東迤北防于彙東為中江入于海 漾水流為漢至東為北江其水一其名異 導沇水東流為濟入于河溢為荥東出于陶丘北又東至于菏又東北防于汶又北東入于海導淮自桐柏東防于泗沂東入于海導渭自鳥鼠同穴東防于沣又東防于泾又東過漆沮入于河導洛自熊耳東北防于澗?又東防于伊又東北入于河 沇者濟水之所自出九川之水惟濟水最微然而能絶河經河渉汶而入于海者有本故也水之有本者如是人之為學可不立其本乎果能立本則投之患難雜之夷狄皆不咈其所行凡禹所導之水施功者則紀之天下之水不紀者亦多蓋功之所不施也 九州攸同四隩既宅九山刋旅九川滌源九澤既陂九州之水皆同其厎平之功矣四隩者四表之外皆可宅而安居矣九州之山已刋除置壇墠而旅祭以告成功矣九川者九州之川已浚滌其源矣水平而複疏其源為經久之計也九澤既陂治澤非掘而深之也築其堤岸而已浚掘之工費而所受之水亦有限因其?而築堤則易成而蓄水多所以謂之陂也 四海防同六府孔修庶土交正厎慎财賦鹹則三壤成賦中?錫土姓隻台德先不距朕行 四方皆防同而朝王也六府孔修金木水火土谷皆得其修也庶土皆正九州之土彼此互觀而各得其正也厎慎者聖人當土正之時将以制賦先存敬謹之心敬心先存然後則上中下三等之壤曲折輕重皆得其平以成賦于中?而可以為萬世之傳也大抵作史叙其事者多違其心着其心者多略其事今紀禹之制賦本末皆偹厎慎者其心也則壤者其迹也以此見古之秉筆作史者皆知道之士也錫土姓古者無常姓有功德則胙之土命之氏水患既平相與治水有功者故賞而錫之同于治水必非一人今所見惟益稷而已隻台德先者厯年之久渉地之廣勞役亦多矣而天下翕然從禹之行而無距之