卷四

安一防才略如不可勝用曰醫能治之而上不使又曰陛下何不令臣屬國之官視臯陶氣象為如何禹與臯陶于舜之前交陳治道周旋切至舜恭已無為聽臣之論治而已言若稽古止于臯陶見臯陶之德與禹相參 益稷第五　　　　　　　　　虞書 益稷 益稷與臯陶谟文相連以簡編之重分為兩篇議論相承初不間斷益稷名篇非有意但以禹首舉益稷為言故取以紀其目如論語學而子罕無他義理取其初説以記紀事之次序耳 帝曰來禹汝亦昌言禹拜曰都帝予何言予思日孜孜臯陶之谟既陳舜見禹在側故來禹亦使昌言而無?猶露斧鑿禹曰都以下三句與曽防之言略相似但曽防氣象猶有未平聖賢分量不同此則穏貼耳禹所以不言惟思日孜孜蓋其用心在純亦不巳之地造理之深見天下之理無窮愈加勉而愈不自足孔子謂不知老之将至雲爾正此意也禹憂其職之未盡如此何暇分其心于陳谟 臯陶曰籲如何 籲亦悄然之辭畏聖人之意臯陶用功亦造禹地故複問其如何也 禹曰洪水滔天浩浩懐山襄陵下民昬墊予乗四載随山刋木暨益奏庶鮮食予決九川距四海濬畎浍距川暨稷播奏庶艱食鮮食懋遷有無化居烝民乃粒萬?作乂臯陶曰俞師汝昌言 予乗四載即舊注所謂水乗舟陸乗車泥乗輴山乗樏也随山刋其木以相視水勢于是與益進衆鳥獸之食于民九川水之大者俾入于海畎浍水之小者俾入于川大水決而有所入小水濬而有所歸治水之序也于是與稷播艱食奏鮮食鮮食亦鳥獸之食也水土方平民之播種尚艱故曰艱食粟谷之食也惟其艱故以鮮食兼之當洪水未平之時道路壅塞阻不相通九州所有偏聚其處至是懋遷彼此之有無更相補易化其所居使之均足烝民乃粒曰乃者深見艱難之意洪水之勢滔天禹之用工非一手一足之力非一朝一夕之故然後乃得而粒食萬?以治此非禹之誇辭也禹在虞朝不矜不伐不自滿假成功之後宜其所過者化而日求新功不忮不求何用不臧子路終身誦之夫子則曰是道也何足以臧禹聖人也豈不知此乃歴舉其功若矜伐者何也蓋艱難之念恐其易忘平成之功恐其難保正如管仲告桓公無忘在莒時之意其意謂昔者艱難如此今雖平成昔者之心頃刻不可忘正其持敬不息之工夫所不期而?也禹雖不陳谟乃陳谟之大者故臯陶曰師汝昌言使禹自言其功而非有深意何以謂之昌言哉 禹曰都帝慎乃在位帝曰俞 籲而曰都者禹體得艱難戒懼之中有至樂之地也帝曰俞領其言而歎其然也 禹曰安汝止惟幾惟康其弼直惟動丕應徯志以昭受上帝天其申命用休 止者知其所止之止将以安汝心之所止必于動之微及靜而無事之時常緻省察之功又必輔弼之人直而無?不直則啓沃之功不至省察之所不及所止或不得其安矣大抵治身之道毫厘眇忽晏閑暇豫工夫最切而繩愆糾謬格其非心隄防最要惟幾惟康則内得其養其弼直則外得其養内外交得其養則茍有所動而舟車所至日月所照莫不翕然大應所徯之志矣徯志者人有此志徯望于我我之動能大應之則昭然可以對越上帝之心不辱天佑下民作君師之意故天從而命之用至休美以是知天命非自外至從而申之耳有以治己之心有以契天下之心而昭然可以對越上帝之心天豈庸釋哉 帝曰籲臣哉鄰哉鄰哉臣哉禹曰俞 帝深領禹之言實欲用功是以深知左右頃刻不可無人而再三反複臣鄰之義的切如此臣鄰指禹言之 帝曰臣作朕股肱耳目予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝為予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作防宗?藻火粉米黼黻絺繡以五采彰施于五色作服汝明予欲聞六律五聲八音在治忽以出納五言汝聼予違汝弼汝無面從退有後言 作朕股肱耳目君為元首股肱耳目臣為之君臣相須為一體也予欲左右扶持其民翼而左右者汝也予欲宣康濟之力而及于四方為其事者汝也竭股肱之勞以任天下非一手一足之謂也予欲觀古人之象黃帝堯舜垂衣裳而天下治自黃帝巳有衣裳故曰觀也日月星辰山龍華蟲此六章者防之于衣以為在上之服宗廟之?尊亦用此六章之飾藻火粉米黼黻此六章者繡之于絺以為在下之服凡此十二章以五采施五色而作服所頼以明之者汝也予欲聞六律五聲八音在治忽六律五聲八音者天地自然之和也以此察治忽則無纎毫之僞出納五言五言樂之成言者三百篇