卷二

正月上日受終于文祖 言受終則舜正始之意可知必于文祖之廟者以見堯不敢私以天下與人蓋天下者文祖之天下示不敢専也受終二字尤冝深味堯平時治民兢兢業業不敢有一毫怠忽之心想其在文祖之廟欲脫釋天下惕然免于天地萬物之責舜在文祖之廟受堯之付托惕然受責如有所不能書曰受終辭意至重想象在廟之時堯舜之心則萬世為君之道着矣堯為天下得人其責方塞正如易雲視履考祥其旋元吉曽子所謂而今而後吾知免夫小子者也堯與舜受終于文祖之廟此時此意不可不深體 在璿玑玉衡以齊七政 堯既歴象日月星辰矣舜複何所在何所齊哉蓋觀天象運行足以蔔一身之得失舜攝位之後未有以驗此身之當天意與否故求之厯象之間以見天心之逆順茍天象有一之不順則是巳之不足當帝位也雖然舜之事天亦有自矣如納麓之時風雨弗迷天巳享舜矣而又何疑耶蓋昔者堯之試舜今也舜亦欲自試以驗其身之何如也故察玑衡以齊七政 肆類于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神輯五瑞既月乃日觐四嶽羣牧班瑞于羣後 人君之于天下曰神曰民而已舜既受天下類上帝以至徧羣神所以緻神主之職也六宗三昭三穆也類禋望徧非徒祭之名舜之心蓋歴歴而對越也輯五瑞以下即位之初政治不可不一而與之更始也以是知諸侯不敢自有其土乃天子之土也受終文祖類禋望徧知天子亦不敢自有其天下乃天下之天下也諸侯之行賞罰當以奉天為心蓋賞罰天之權也既月乃日者盡此一月次月然後日日觐見四嶽羣牧以觀人之賢否以審天下之治民情休戚風俗利病政事得失也班瑞于羣後者欲命令之出于一也想當時羣後亦不敢以班瑞而取必于舜必視其田野辟人民育然後班之亦以見古者諸侯不敢認土地以為巳有也輯五瑞以下皆有實迹徧羣神以上似無迹可見要之學者湏知皆聖人之實政蓋人君之職事神治民在璿玑以下事神也輯瑞以下治民也 歳二月東廵守至于岱宗柴望秩于山川肆觐東後協時月正日同律度量衡修五禮五玉三帛二生一死贽如五器卒乃複 東廵守以下至遏宻八音以前皆史官雜載舜攝位二十八年中之事大抵即位之初政令不可不一與之更始此乃聖人鼓舞天下常新之道也五器即五玉也三帛二生微物也故受之五玉乃羣臣所執之物不可廢者故複之時日月易于遷移法度易于弛玩必時時協之同之則常新而無弊易曰通其變使民不倦神而化之使民冝之此其義也觀卒乃複之意見諸侯不敢私有爵土又觀至于岱宗柴望秩于山川之意見舜亦不敢私有其天下蓋唐虞君臣皆不認天下為巳有故無一不出于至公岱宗柴至卒乃複皆即位初規模想堯時亦然舜則因之 五月南廵守至于南嶽如岱禮八月西廵守至于西嶽如初十有一月朔廵守至于北嶽如西禮 史官省文之辭 歸格于藝祖用特 深味此語可以見聖人之用心夫舜負天地萬物之責持業業危懼之心徧廵天下諸侯既無不順然後舜歸見于祖廟而無愧使廵守之時有一民之未遂一物之未冝其歸格藝祖為如何舜之心慊然而有愧藝祖之靈歉然而不滿隐顯之間無以稱惬則此身将若無所容想舜歸格藝祖之時此心無愧肅肅在廟洋洋如在其上如在其左右純于敬而已 五載一廵守羣後四朝敷奏以言明試以功車服以庸五年複廵守四方諸侯各朝于方嶽是五年一整肅也所至之方則一方諸侯來朝故謂之四朝于是奏進其言而試其可以成功與否可則以車服而庸之聖人操大權緫大綱治天下之妙用如此大抵人情久則玩多怠廢而不振五年一緻提警之功使制度井然複如其初以時而新不至有廢置更改之患 肇十有二州封十有二山濬川 史官總記舜經綸天下之大綱也經略土地表其州之鎮濬治其川使無壅塞泛濫之患可以見唐虞廣大氣象與三代不同矣禹治水之後始分九州為十