卷一

隐于側陋之間不聞于時亦有年矣一旦四嶽推拔所及始不可掩聖人之出蓋有其時堯曰予聞如何其言平緩未嘗有得之若驚之意以此知非堯時寛大氣象亦無以容舜也堯曰予聞者不過亦嘗聞舜之名非先有欲遜舜之心學者因予聞之說以謂堯巳知有舜欲用之久矣先遜四嶽料其必辭待其薦而後用舜此後世之心也蓋堯雖聞舜賢舜為人果如何堯亦未知也觀如何二字足以見堯之心雖然堯既遜于四嶽四嶽推舜堯雖未詳舜之為人亦自知此時必将有聖人者出能體防堯意者知之 嶽曰瞽子父頑母嚚象傲克諧以孝烝烝乂不格奸四嶽稱舜可以當天下之實獨于家庭中言之治天下之能一語不及而獨舉其父母弟何也蓋舜瞽瞍之子父既頑母既嚚弟複傲日居死亾之地而舜克諧以孝事難事之親化頑嚚傲之風悉歸于春風和氣始也怨怒忌克乖争陵犯一家之中無所不有克諧以孝之後悉變為和柔雍容恱豫之象和氣烝烝父母弟不至于頑嚚傲之奸治家如此移以治天下則投之繁劇紛擾之地而不亂處之奸宄兇險之時而不懾四嶽可謂善觀人推其治家以見其治天下也烝烝二字舜之工天在此烝烝者有熏灌之意詩曰烝烝浮浮如甑之炊物薪燃不繼則氣息不騰烝烝之工間斷不能熟物火既不歇則自然烝烝以至于熟舜處頑父嚚母傲弟之間彼為惡之力日日不已茍非孝誠熏灌工夫源源安能至于不格奸之地若有間斷則無以勝其為惡矣蓋為善為惡各有力量力強者勝此烝烝不格奸之意 帝曰我其試哉女于時觀厥刑于二女厘降二女于妫汭嫔于虞帝曰欽哉 堯既已聞舜之賢四嶽又巳述其至孝之實堯複曰我其試哉非有疑也其意以謂天下者天下之天下也今欲以天下而付之人審重之意自不可不盡見堯有天下而不與也堯之試舜獨以二女而觀之何哉舜之事父母友兄弟至矣夫婦之道猶未着見故以二女妻之聖人觀人必于實行觀厥刑于二女此實行也舜于此能以義理降二女之心于妫水之汭而使盡婦道于虞堯于是以欽哉之言告之使舜愈緻其敬且舜既克敬矣敬之工夫無窮純亦不已之意也四嶽之舉舜指家庭之事而言之堯之試舜亦于家庭之事而觀之可以見身修而後家齊家齊而後國治國治而後天下平之理雖然舜已居父母兄弟之難堯又舉而置之天下至難之地何則仰事之工夫方純一而烝烝加之以俯育亦或足以分其力頑嚚之父母一毫不至則怒随之天子之女一毫不滿則怨随之緻頑嚚于其前緻貴驕于其後左右前後皆防穽也盡力于父母則妻子之間容有未盡垂情于妻子則父母之間必有不滿此人情之至難舜能使二女行婦道相與以緻其孝而事父母之道益至所居愈難功用愈到奸者可乂貴者可降堯觀之詳矣故歎曰欽哉美其工夫盡出于欽而欽之理無可巳之時也堯典一篇始終無非欽也始之欽明終之欽哉其中曰允恭曰欽若曰敬授曰寅賔寅餞曰敬緻曰徃欽哉皆以敬為辭味堯之欽想其動容貎而暴慢自逺正顔色而信者自近出辭氣而鄙倍自逺奸宄隂消潛化堯之盛德如此欤自克明俊德以下皆命官求賢以為治外此無所設施堯之為君若果無所為也堯盡君之道得君之體若克明若乃命若疇咨若咨四嶽君之道在于此君之體止于此耳堯典大略先言堯盡天下之常自疇咨以下言堯處天下之變蓋堯朝無非君子而有小人是變也堯朝無非嘉祥而有洪水是變也常變俱盡君責以滿遜于人而無愧矣堯舜二典與它篇不同它篇或說一事二典畢備如易之乾坤寛大簡易即之可見孟子言必稱堯舜非諄諄于堯舜也所言無非堯舜之道也觀虞書五篇可以觀孟子 増修東萊書說卷一