卷一

之民也百姓果至于昭明矣于是協和萬邦黎民亦于是丕變時雍蓋自九族序而推之至于變時雍天下盡在春風和氣中矣以親平章協和其間工夫不少所謂工夫者同其安危同其好惡之類是也平者均齊調一之謂章者使之通達而無壅蔽是王畿之士農工商鳏寡孤獨無不得其所也協比也和睦也先王建萬國親諸侯不過欲鹹和萬民而已以親平章協和用工于朝廷之上者也既睦昭明時雍功用之着于天下者也自克明俊德至時雍言堯治天下之大綱 乃命羲和欽若昊天歴象日月星辰敬授人時 自此以下乃載堯命官之序前乎堯者歴法未畢至堯始備是以羲和之命考中星以正四仲如此之詳也雖然堯所以急于為是者非天下之未治而泛為也黎民于變時雍天下可謂治矣天下既治而用心于歴象不失其冝也以命羲和一節觀之堯典舍此他無所為堯果無為獨此一命而巳乎蓋職在羲和乃命者在堯雖羲和為之而實堯為之則知堯盡君道無為之中而有有為者存焉羲和當時大臣也故史官舉其事大體重者以見其餘于未作歴之先欽若昊天是先天而天弗違也于既作歴之後敬授人時是後天而奉天時也此書惟羲和四子之事最詳歴象不特治天而已光宅天下光被四表黎民于變時雍悉不外此蓋陶唐之時天人未離帝道之大非治天之外别有治人之理如平秩之政行析因之民冝鳥獸各遂纎洪小大無不得冝堯之功與天為一歴象之法所以與天為徒也人謂唐堯不建天地之功觀乃命羲和等事非建功乎以此四章參之七月之詩可以見帝王之不同七月之詩先公風化一一教民若堯典民自以時而動鳥獸自以時而應皡皡如也蕩蕩乎民無能名焉不知帝力何有帝王氣象其不同如此雖然欽若敬授深有意義分命申命人専一局其命若散而無統故于初必緫命之令人人皆體此意皆知欽若皆知敬授蓋定歴之法欽敬之心一失則乖錯舛謬其害大矣故雖分命申命所掌不同而乃命之辭欽敬之意本無先後異同之别一歸于不敢慢忽乃可以共成歴法是堯之意也 分命羲仲宅嵎夷曰?谷寅賔出日平秩東作日中星鳥以殷仲春厥民析鳥獸孳尾申命羲叔宅南交平秩南訛敬緻日永星火以正仲夏厥民因鳥獸希革分命和仲宅西曰昧谷寅餞納日平秩西成宵中星虛以殷仲秋厥民夷鳥獸毛毨申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鳥獸氄毛 上既總命至此則分命之羲仲居治東方之官寅敬賔導日之所出而均平秩叙東作之事賔導者随從之謂所謂日出而作也平秩者不特授時亦使地之高下各因其宜民之強弱各稱其力适其平安其叙以從事于耕作也日中星鳥訓诂巳明當是時也以正仲春之候使民皆分析而在田鳥獸亦于此而孳尾夫民事固人君所不可緩而于鳥獸亦各有區處何哉鳥獸物之至防而易忽者也聖人為天地萬物之主天地之間一物不得其所聖人慊然不安以為職之不盡先于民而及于物故厥民析于下即繼之以鳥獸孳尾以見聖人參天地賛化育一視同仁無一念之不周如舜之若予上下草木鳥獸夏之鳥獸魚鼈鹹若周之澤虞山虞之官是也宅南交宅西宅方皆用孔氏?南訛者南方化育之事敬緻者周禮馮相氏所謂冬夏緻日春秋緻月是也緻夏之長緻冬之短夏既言敬緻冬之所敬亦然或雲南方本考中星之地不可忽者況夏正屬南又當考中星之地尤不可不敬以緻其功也此說亦通日中宵中日夜平也日永日短夏晝六十刻冬晝四十刻也希革毛毨氄毛各從訓诂因者因春之事而使民整治之耳納日者日入而息之意也前言寅賔出日謂日出而作在人言之晝寝者豈寅賔之意乎此言寅餞納日謂日