卷一

欽定四庫全書 増修東萊書說卷一　　　　宋　時瀾　撰 堯典第一　　　　　　　虞書 昔在帝堯聦明文思光宅天下将遜于位讓于虞舜作堯典 書者堯舜禹湯文武臯夔稷契伊尹周公之精神心術盡寓于中觀書者不求其心之所在何以見書之精防欲求古人之心必先盡吾心讀是書之綱領也通堯典則它可觸類而推之矣書皆孔子序正也聦明文思光宅天下将遜于位讓于虞舜四句該一篇之旨九載績用弗成以前皆光宅天下之實咨四嶽以下皆将遜于位之實包本末而言之也堯典一篇綱目在欽之一字聦明者聖人先知先覺治天下所不可少也自古人君未有不本聦明以出治者文思出于聦明者也散而在外則為文聰明之發見也蘊而在内則為思聦明之潛蓄也文思表裡之謂孔子以聦明文思形容堯德雖各有義其理實貫于一如元亨利貞冠之于幹也堯德如此是以天下雖大無非在堯盛德光輝之内說者多以将遜于位讓于虞舜兩句為重不知上兩句實不輕所謂将遜于位讓于虞舜此君子所過者化之意聖德光輝方在天下一旦遜位視天下如敝屣其化可知矣 曰若稽古帝堯曰放勲欽明文思安安允恭克讓光被四表格于上下 若稽古者史官之辭也曰放勲以下乃典文歴說堯事也當時史官謂我順考于古得堯之為君勲者凡天下萬物成理之着見者也堯則依放之而已堯治天下一順天地萬物之成理初未嘗加一毫人力于其間放勲深見聖人之氣象非名也觀述而不作行其所無事有天下而不與之意則知放勲之意矣序言聦明此言欽明伊川曰言欽則聰在其中去聦說明見聦明不可分如溫良恭儉讓形容孔子亦難分欽之一字乃堯作聖之工夫也聖聖相?入道門戶莫要切于此加欽于上意極精微非去聦也伊川又曰明包聰百聖相?隻一欽字如湯栗栗危懼文王不暇食是也使堯不欽何自而有其聰明前言聰明指其生知全德之自然也後言欽明指其化聖始終之工夫也孔子序書論其自然乃序書之體若史官之載必原根本而言之安安者止于其所當止如記所謂為人君止于仁之類堯自安其安與天下共安其安也允恭克讓何以遂能光被四表格于上下實用其工果降志下心自見功用之到此蓋允克者恭讓之至此義防難看惟孟子曽露此意曰堯舜之道孝悌而已又曰徐行後長者謂之悌曰克與允是堯之恭遜出于誠實自然而非外貎飾情之謂推而廣之人人皆在堯恭遜中遡堯恭遜氣象以端莊嚴謹之心觀之其接物也必不慢易天地之間皆吾同體也吾有一毫忽心是忽天地忽萬物矣以和易溫柔之容觀之其待人也必不倨傲天地之間皆吾和氣也吾有一毫矜心是欺天地欺萬物矣人惟不至恭遜之地是以不知光四表格上下之理果然孔子曰孝悌之至通于神明光于四海自西自東自南自北無思不服孝悌何以能廣大至此反心思之而後見自放勲至格于上下言堯聖德之大綱 克明俊德以親九族九族既睦平章百姓百姓昭明協和萬邦黎民于變時雍 上一節既備言堯之德至此乃言其為治之序大抵為治之序先親而後踈自内以及外修身而後齊家則明德在齊家之後可也今堯之克明俊德乃在以親九族之先何也君不用賢何以知親九族章百姓和萬邦之理治國平天下必資賢人講求大學曰尊賢也親親也伊川謂尊賢在親親之先如人之生豈識禮義須由學校朋友相與講問堯之聖固知親九族之理矣猶必待俊德之士開導而啟廸之然後九族可睦也此所以先明俊德之士使之布列于朝廷之上講明是理以之齊家以之治國以之平天下九族既和睦矣于是平章百姓百姓不必指百官蓋王畿