卷十五
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、莫、昊天上帝，則不我虞。
敬恭明神，宜無悔怒。
本韻。
旱既大甚，散無友紀。
鞫、哉、庶、正，疚、哉、冢、宰，趣、馬、師、氏、膳、夫、左、右，靡、人、不、周，無、不、能、止、瞻卬昊天，雲如何裡本韻。
瞻卬昊天，有、嘒、其、星、[評]應上「雲漢」。
大夫、君子，昭格無赢。
大命近止，無棄爾成。
何求為我，以戾庶正瞻卬昊天，曷惠其甯」本韻。
此述宣王憂旱之詩。
小序謂「仍叔美宣王」，未有考也。
[一章]棫樸篇以雲漢喻文章，則曰「為章」；此以雲漢言旱，則曰「昭回」。
[七章]「散無友紀」，君以臣為友，今以旱故，将離散無紀矣。
亦倒字句，謂友散無紀也。
集傳曰「友紀，猶言綱紀」，未聞「友」之訓「綱」也。
「鞫哉庶正，疚哉冢宰」，此兩句歎庶正、冢宰也。
其趣馬也，師氏也，膳夫也，左右之臣也，此諸臣者無人不肯周救，無以不能而遂止也。
周救隻是各為救旱之義，非周給百姓也。
【雲漢八章，章十句。
】 崧高 崧、高、維、嶽，駿、極、于、天、[評]起得莊重。
維、嶽、降、神，生、甫、及、申、維。
申。
及。
甫。
[評]急轉見主、客。
維周之翰，四國于蕃，四方于宣。
本韻。
○賦也，下同。
亹亹申伯，王缵之事，于邑于謝，南國是式。
王命召伯，「定申伯之宅。
本韻。
登是南邦，世執其功」。
本韻。
王命申伯，「式是南邦。
因是謝人，以作爾庸」。
本韻。
王命召伯，「徹申伯土田」。
王命傅禦，「遷其私人」。
本韻。
申伯之功，召伯是營。
本韻。
有俶其城，寝廟既成，本韻。
既成藐藐。
王錫申伯，四牡蹻蹻，鈎膺濯濯。
本韻。
王遣申伯，路車、乘馬，「我圖爾居，莫如南土。
本韻。
錫爾介圭，以作爾寶。
往近王舅，南土是保」。
本韻。
申伯信、邁，王餞于郿。
申伯還南，謝于誠、歸、本韻。
王命召伯，「徹申伯土疆，以峙其粻，式遄其行」。
本韻。
申伯番番，既入于謝，徒禦啴啴。
周邦鹹喜，本韻。
「戎有良翰」。
不顯申伯，王之元舅，文、武是憲!本韻。
首句。
申伯之德，柔嘉且直；揉此萬邦，聞于四國。
本韻。
吉甫作誦，其、詩、孔、碩，其、風、肆、好，以、贈、申、伯、 此尹吉甫所作詩，已言之矣。
小序謂「美宣王」。
集傳謂「王之元舅出封于謝，而尹吉甫作詩以送之」。
集傳較是。
或駁之，以為如朋友送行之詩，不當列于大雅，非也。
王之元舅出封于謝，何等大事，贈送之篇可無錄耶! [一章]「甫」，舊皆謂甫侯。
嚴氏則以為仲山甫，曰：「舊說謂『姜氏之先主四嶽之祀，嶽神福興其子孫』，則執着于『嶽降』之文，以辭害義矣。
此詩言『嶽降』，猶烝民言『天生仲山甫』耳。
當時仲山甫為相，申伯亞于山甫，借山甫以大申伯也。
且申伯光輔中興，而遠取周道始衰之甫侯以匹之，非所以褒揚申伯也。
或者疑『甫』為字，『申』為國，則名稱不類，故以『申』、『甫』皆為國。
不知古人文辭難以例拘，舜典稱『契、稷』，稷以官，契以名；漢稱『绛、灌』，绛以封邑，灌之姓：皆不類也。
」此說似是。
何玄子為之核實曰，「或謂吉甫既為作詩之人，二『甫』字同，必無自贊之理。
然烝民之詩美仲山甫，篇中亦明着為吉甫所作，則此詩以『申、甫』并言，乃似統為二詩發端，亦可以見甫之為仲山甫又斷斷無疑也」。
并存之。
此與下篇皆吉甫所作，理明詞順，俊快自得，與桑柔、雲漢之古拗稍不類。
宣王與厲王時文章風氣已有升降如此。
此雅也，而曰「其風肆好」，則知凡詩皆可稱「風」，第雅頌可稱「風」，風不可稱「雅、頌」耳。
【崧高八章，章八句。
】 烝民 天。
生。
烝。
民。
有。
物。
有。
則。
民。
之。
秉。
彜。
好。
是。
懿。
德。
本韻。
[評]三百篇說理始此，蓋在宣王之世矣。
天監有周，昭格于下；保茲天子，生仲山甫。
本韻。
○賦也。
下同。
仲山甫之德，柔嘉維則，令儀、令色，小心翼翼；古訓是式，威儀是力。
天子是若，明命使賦。
「賦」字韻；餘本韻。
王命仲山甫，「式是百辟，首二句無韻。
缵戎祖考，王躬是保。
本韻。
出納王命，王之喉舌。
賦政于外，四方爰發。
」本韻。
肅肅王命，仲山甫将之。
邦國若否，仲山甫明本韻。
之。
既明且哲，以保其身。
夙夜匪懈，以事一人。
本韻。
人亦有言，「柔、則、茹、之，剛、則、吐、之、」。
[評]「人言」一層。
維仲山甫，柔、亦、不、茹，剛、亦、不、吐、不、侮、矜、寡，不、畏、強、禦、本韻。
[評]釋「不茹」、「不吐」一層。
人亦有言，「德。
輶。
如。
毛。
[評]奇語。
民。
鮮。
克。
舉。
之。
」。
我、儀、圖、之，維、仲、山、甫、舉、之、愛、莫、助、之、[評]多用「之」字，見纏綿之态。
衮、職、有、阙，維、仲、山、甫、補、本韻。
之。
[評]上舉「德」，此補「衮」，句多寡不等。
仲山甫出祖，四牡業業，征夫捷捷，每懷靡及；本韻。
四牡彭彭，八鸾锵锵。
王命仲山甫，「城彼東方」。
本韻。
四牡骙骙，八鸾喈喈。
仲山甫徂齊，式遄其歸。
本韻。
吉甫作誦，穆。
如。
清。
風。
[評]亦用「風」字。
仲山甫永懷，以、慰、其、心、[評]此更佳。
○通韻。
宣王命樊侯仲山甫築城于齊，尹吉甫作詩美之。
集傳謂「作詩送之」。
按「美」與「送」所争亦無多。
郝仲輿佞序，必謂「美宣王」；駁集傳，謂僚友相送，非關獻納，何登于雅：真腐儒之見。
詩末句明言「仲山甫永懷，以慰其心」，并不及「美宣王」之意；何緣不讀詩乎 [一章]予向有庸言錄中一則，論釋經之義，今錄于此。
曰：「孟子引詩曰，『天生烝民，有物有則，民之秉彜，好是懿德』。
孔子曰：『為此詩者其知道乎故有物必有則。
民之秉彜也，故好是懿德。
』孔子之釋詩也。
『天生烝民』句可不用釋。
『有物有則』句上用一『故』字，便見頂上文來；中加一『必』字，便見二『有』字是側落，非平對。
『民之秉彜』下加一『也』字，『好是懿德』上加一『故』字，便使二句有磁引針、珀吸草之妙，而『秉彜』、『懿德』諸闆實字亦複點睛欲飛。
計本文十六字，釋之亦十六字，而惟用四虛字，餘俱本字。
後人解一兩句，有用數十百字尚未如此明晰者，真可愧死；況乎猶有誤解者哉!」 [四章]「肅肅王命」二句，承上章「出、納王命」而言。
「邦國若否」二句，承上章「賦政于外」而言。
【烝民八章，章八句。
】 韓奕 奕、奕、梁、山，維、禹、甸、之
敬恭明神，宜無悔怒。
本韻。
旱既大甚，散無友紀。
鞫、哉、庶、正，疚、哉、冢、宰，趣、馬、師、氏、膳、夫、左、右，靡、人、不、周，無、不、能、止、瞻卬昊天，雲如何裡本韻。
瞻卬昊天，有、嘒、其、星、[評]應上「雲漢」。
大夫、君子，昭格無赢。
大命近止，無棄爾成。
何求為我，以戾庶正瞻卬昊天，曷惠其甯」本韻。
此述宣王憂旱之詩。
小序謂「仍叔美宣王」，未有考也。
[一章]棫樸篇以雲漢喻文章，則曰「為章」；此以雲漢言旱，則曰「昭回」。
[七章]「散無友紀」，君以臣為友，今以旱故，将離散無紀矣。
亦倒字句，謂友散無紀也。
集傳曰「友紀，猶言綱紀」，未聞「友」之訓「綱」也。
「鞫哉庶正，疚哉冢宰」，此兩句歎庶正、冢宰也。
其趣馬也，師氏也，膳夫也，左右之臣也，此諸臣者無人不肯周救，無以不能而遂止也。
周救隻是各為救旱之義，非周給百姓也。
【雲漢八章，章十句。
】 崧高 崧、高、維、嶽，駿、極、于、天、[評]起得莊重。
維、嶽、降、神，生、甫、及、申、維。
申。
及。
甫。
[評]急轉見主、客。
維周之翰，四國于蕃，四方于宣。
本韻。
○賦也，下同。
亹亹申伯，王缵之事，于邑于謝，南國是式。
王命召伯，「定申伯之宅。
本韻。
登是南邦，世執其功」。
本韻。
王命申伯，「式是南邦。
因是謝人，以作爾庸」。
本韻。
王命召伯，「徹申伯土田」。
王命傅禦，「遷其私人」。
本韻。
申伯之功，召伯是營。
本韻。
有俶其城，寝廟既成，本韻。
既成藐藐。
王錫申伯，四牡蹻蹻，鈎膺濯濯。
本韻。
王遣申伯，路車、乘馬，「我圖爾居，莫如南土。
本韻。
錫爾介圭，以作爾寶。
往近王舅，南土是保」。
本韻。
申伯信、邁，王餞于郿。
申伯還南，謝于誠、歸、本韻。
王命召伯，「徹申伯土疆，以峙其粻，式遄其行」。
本韻。
申伯番番，既入于謝，徒禦啴啴。
周邦鹹喜，本韻。
「戎有良翰」。
不顯申伯，王之元舅，文、武是憲!本韻。
首句。
申伯之德，柔嘉且直；揉此萬邦，聞于四國。
本韻。
吉甫作誦，其、詩、孔、碩，其、風、肆、好，以、贈、申、伯、 此尹吉甫所作詩，已言之矣。
小序謂「美宣王」。
集傳謂「王之元舅出封于謝，而尹吉甫作詩以送之」。
集傳較是。
或駁之，以為如朋友送行之詩，不當列于大雅，非也。
王之元舅出封于謝，何等大事，贈送之篇可無錄耶! [一章]「甫」，舊皆謂甫侯。
嚴氏則以為仲山甫，曰：「舊說謂『姜氏之先主四嶽之祀，嶽神福興其子孫』，則執着于『嶽降』之文，以辭害義矣。
此詩言『嶽降』，猶烝民言『天生仲山甫』耳。
當時仲山甫為相，申伯亞于山甫，借山甫以大申伯也。
且申伯光輔中興，而遠取周道始衰之甫侯以匹之，非所以褒揚申伯也。
或者疑『甫』為字，『申』為國，則名稱不類，故以『申』、『甫』皆為國。
不知古人文辭難以例拘，舜典稱『契、稷』，稷以官，契以名；漢稱『绛、灌』，绛以封邑，灌之姓：皆不類也。
」此說似是。
何玄子為之核實曰，「或謂吉甫既為作詩之人，二『甫』字同，必無自贊之理。
然烝民之詩美仲山甫，篇中亦明着為吉甫所作，則此詩以『申、甫』并言，乃似統為二詩發端，亦可以見甫之為仲山甫又斷斷無疑也」。
并存之。
此與下篇皆吉甫所作，理明詞順，俊快自得，與桑柔、雲漢之古拗稍不類。
宣王與厲王時文章風氣已有升降如此。
此雅也，而曰「其風肆好」，則知凡詩皆可稱「風」，第雅頌可稱「風」，風不可稱「雅、頌」耳。
【崧高八章，章八句。
】 烝民 天。
生。
烝。
民。
有。
物。
有。
則。
民。
之。
秉。
彜。
好。
是。
懿。
德。
本韻。
[評]三百篇說理始此，蓋在宣王之世矣。
天監有周，昭格于下；保茲天子，生仲山甫。
本韻。
○賦也。
下同。
仲山甫之德，柔嘉維則，令儀、令色，小心翼翼；古訓是式，威儀是力。
天子是若，明命使賦。
「賦」字韻；餘本韻。
王命仲山甫，「式是百辟，首二句無韻。
缵戎祖考，王躬是保。
本韻。
出納王命，王之喉舌。
賦政于外，四方爰發。
」本韻。
肅肅王命，仲山甫将之。
邦國若否，仲山甫明本韻。
之。
既明且哲，以保其身。
夙夜匪懈，以事一人。
本韻。
人亦有言，「柔、則、茹、之，剛、則、吐、之、」。
[評]「人言」一層。
維仲山甫，柔、亦、不、茹，剛、亦、不、吐、不、侮、矜、寡，不、畏、強、禦、本韻。
[評]釋「不茹」、「不吐」一層。
人亦有言，「德。
輶。
如。
毛。
[評]奇語。
民。
鮮。
克。
舉。
之。
」。
我、儀、圖、之，維、仲、山、甫、舉、之、愛、莫、助、之、[評]多用「之」字，見纏綿之态。
衮、職、有、阙，維、仲、山、甫、補、本韻。
之。
[評]上舉「德」，此補「衮」，句多寡不等。
仲山甫出祖，四牡業業，征夫捷捷，每懷靡及；本韻。
四牡彭彭，八鸾锵锵。
王命仲山甫，「城彼東方」。
本韻。
四牡骙骙，八鸾喈喈。
仲山甫徂齊，式遄其歸。
本韻。
吉甫作誦，穆。
如。
清。
風。
[評]亦用「風」字。
仲山甫永懷，以、慰、其、心、[評]此更佳。
○通韻。
宣王命樊侯仲山甫築城于齊，尹吉甫作詩美之。
集傳謂「作詩送之」。
按「美」與「送」所争亦無多。
郝仲輿佞序，必謂「美宣王」；駁集傳，謂僚友相送，非關獻納，何登于雅：真腐儒之見。
詩末句明言「仲山甫永懷，以慰其心」，并不及「美宣王」之意；何緣不讀詩乎 [一章]予向有庸言錄中一則，論釋經之義，今錄于此。
曰：「孟子引詩曰，『天生烝民，有物有則，民之秉彜，好是懿德』。
孔子曰：『為此詩者其知道乎故有物必有則。
民之秉彜也，故好是懿德。
』孔子之釋詩也。
『天生烝民』句可不用釋。
『有物有則』句上用一『故』字，便見頂上文來；中加一『必』字，便見二『有』字是側落，非平對。
『民之秉彜』下加一『也』字，『好是懿德』上加一『故』字，便使二句有磁引針、珀吸草之妙，而『秉彜』、『懿德』諸闆實字亦複點睛欲飛。
計本文十六字，釋之亦十六字，而惟用四虛字，餘俱本字。
後人解一兩句，有用數十百字尚未如此明晰者，真可愧死；況乎猶有誤解者哉!」 [四章]「肅肅王命」二句，承上章「出、納王命」而言。
「邦國若否」二句，承上章「賦政于外」而言。
【烝民八章，章八句。
】 韓奕 奕、奕、梁、山，維、禹、甸、之