卷十四
關燈
小
中
大
廟；壬午，猶繹』，是謂在明日也。
」此「公屍燕飲」是繹祭之事，疏語分别明了，惜乎其未閱耳。
[一章]嚴氏曰：「渭水東流，先會豐而後會泾；豐水自南而入渭，泾水自西北而入渭。
文王居豐，在豐水之西，則越豐而後至泾；武王居鎬，在豐水之東，則去泾近矣。
」按此說則謂武王祭祀之詩。
唯首章泾是水名，餘俱從泾上推說耳。
其雲「公屍」者，組绀以上第祀以天子之禮，而不追王其屍；服以先公之服，故稱「公」與 【凫鹥五章，章六句。
】 假樂 假左傳、中庸作「嘉」。
樂君子，顯顯令德。
起二句無韻。
宜民宜人，受祿于天。
保右命之，自天申本韻。
之。
賦也。
下同。
千祿、百福，子孫千億。
本韻。
穆穆皇皇，宜君宜王。
不、愆、不、忘，率、由、舊、章、本韻。
威儀抑抑，德音秩秩。
無、怨、無、惡，率、由、群、匹、本韻。
[評]對上。
受祿無疆，四方之綱。
本韻。
之、綱、之、紀，燕及朋友。
百辟卿士，媚于天子。
本韻。
不解于位，民之攸塈。
本韻。
小序謂「嘉成王」，想以「不愆不忘，率由舊章」二語耳。
然何自而嘉之義亦疏矣。
集傳謂公屍之所以答凫鹥，又涉武斷。
何玄子謂贊美武王之德，祭武王之詩；此出時藝作中庸「舜其大孝也與」章以武并舜之習說耳，豈可用于此詩！或是成王之朝，而其所用則不敢強解。
[三章、四章]集傳雲「此與下章皆稱願其子孫之辭」，絕不可解。
【假樂四章，章六句。
】隔此分章從舊本；中庸引此詩首章可證。
嚴氏分為六章，章四句；季明德分為三章，章八句，皆不必從。
公劉 笃公劉，匪居匪康，乃埸乃疆，乃積乃倉；乃裹糇糧，于橐于囊，思輯用光。
弓、矢斯張，幹、戈、戚、揚，爰方啟行。
本韻。
○賦也。
下同。
笃公劉，于胥斯原。
既庶既繁，既順乃宣，而無永歎。
陟。
則。
在。
巘。
複。
降。
在。
原。
本韻。
何。
以。
舟。
之。
維。
玉。
及。
瑤。
鞞。
、琫。
容。
刀。
本韻。
[評]描摹極有緻态，亦複精彩。
笃公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原；乃陟南岡，乃觀于京。
本韻。
京師之野，于、時、處、處，于時廬旅，于、時、言、言，于、時、語、語、本韻。
笃公劉，于京斯依。
跄跄濟濟，俾筵俾幾，既登乃依。
本韻。
乃造其曹，執、豕、于、牢，酌、之、用、匏、本韻。
食之飲之，君之宗之。
「之」字為韻。
笃公劉，既溥既長，既景乃岡，相、其、陰、陽，觀、其、流、泉，其軍三單；度其隰、原，本韻。
徹田為糧，度、其、夕、陽，豳居允荒。
本韻。
笃公劉，于豳斯館，涉、渭為、亂，取、厲、取、鍛、本韻。
止基乃理，爰衆爰有。
本韻。
夾。
其皇澗，。
其。
過。
澗。
二「澗」字韻。
止旅乃。
密。
芮。
鞫。
之。
即。
本韻。
[評]分明圖畫。
小序謂「召康公戒成王」。
按詩無戒辭，召康公亦未有據。
集傳漫從之，何耶金仁山謂七月及笃公劉皆豳之遺詩，其言曰：「笃公劉下視商頌諸作，同一蹈厲，七月亦然，豈至周、召之時而後有此哉!且周詩固有追述先公之事者，然皆明着其為後人之作。
生民之詩，述後稷之事也，而終之曰『以迄于今』。
●之詩，述古公之事也，而系之以文王之事。
此皆後人之作也。
若笃公劉之詩，極道岡阜、佩服、物用、裡居之詳；七月之詩上至天文、氣候，下至草木、昆蟲，其聲音、名物，圖畫所不能及：安有去之七百歲而言情、狀物如此之詳，若身親見之者!又其末無一語追述之意。
吾是以知決為豳之舊詩也。
」按此說深為有理。
然則此詩者固當日豳民公劉之舊詩，而周、召之徒傳之以陳于嗣王與 [一章]毛傳雲，「公劉居于邰；而遭夏人亂，迫逐公劉。
公劉乃避中國之難，遂平西戎，而遷其民邑于豳焉」，非也。
不窋以失官而 于戎、狄之間；公劉為不窋之孫，乃自戎、狄處遷，非自邰遷也。
大王為狄人所侵，遷岐山；公劉自不安于戎、狄之地而遷之，非迫逐也。
故曰「匪居匪康」。
[二章]「舟」，毛傳謂「帶」，或謂「佩」，今未詳。
「維玉及瑤」，言佩玉也。
「鞞、琫容刀」，言佩刀也。
「鞞」，刀鞘也；「琫」，刀上玉飾；「珌」，刀下玉飾：小雅「鞞、琫有珌」是也。
此但言「琫」，不言珌。
「容刀」，謂鞞之容此刀也。
毛傳謂「下曰鞞」，混「鞞」為「珌」，非是。
「珌」又與「?」同，非鞞也，蓋誤以「鞞」作「?」耳。
集傳解「容刀」為「容飾之刀」，謬。
又上既解「鞞」為「刀鞘」，又雲「或雲『容刀』謂鞞、琫之中容此刀耳」，琫為刀上玉飾，何能容刀，尤謬。
總于諸字之義全未清楚耳。
[三章]「百泉」，嚴氏曰「泉，水也。
今地理家言衆水所聚為得水也」。
曹氏據杜佑雲：「百泉在漢為朝那縣，屬安定郡；在唐為百泉縣，屬平涼郡；當是其地因詩『百泉』而得名。
」何玄子曰：「不窋竄于西戎，其地即今慶陽府是也，有不窋城，又有不窋冢。
春秋時為義渠戎國。
厥後公劉往遷于豳，蓋道慶陽，經平涼而後達于今西安府之邠州。
邠州乃泾流所經；而百泉則入于泾水，自平涼而來者也。
故詩人之。
舊說但謂公劉自邰遷豳，而百泉遂茫然不知其處矣。
」 [四章]何玄子曰：「京即上章『京』字。
入既依乎此，則宗廟之禮亦依乎此矣。
故營建甫畢，即是舉遷廟之禮。
」此「公屍燕飲」是繹祭之事，疏語分别明了，惜乎其未閱耳。
[一章]嚴氏曰：「渭水東流，先會豐而後會泾；豐水自南而入渭，泾水自西北而入渭。
文王居豐，在豐水之西，則越豐而後至泾；武王居鎬，在豐水之東，則去泾近矣。
」按此說則謂武王祭祀之詩。
唯首章泾是水名，餘俱從泾上推說耳。
其雲「公屍」者，組绀以上第祀以天子之禮，而不追王其屍；服以先公之服，故稱「公」與 【凫鹥五章，章六句。
】 假樂 假左傳、中庸作「嘉」。
樂君子，顯顯令德。
起二句無韻。
宜民宜人，受祿于天。
保右命之，自天申本韻。
之。
賦也。
下同。
千祿、百福，子孫千億。
本韻。
穆穆皇皇，宜君宜王。
不、愆、不、忘，率、由、舊、章、本韻。
威儀抑抑，德音秩秩。
無、怨、無、惡，率、由、群、匹、本韻。
[評]對上。
受祿無疆，四方之綱。
本韻。
之、綱、之、紀，燕及朋友。
百辟卿士，媚于天子。
本韻。
不解于位，民之攸塈。
本韻。
小序謂「嘉成王」，想以「不愆不忘，率由舊章」二語耳。
然何自而嘉之義亦疏矣。
集傳謂公屍之所以答凫鹥，又涉武斷。
何玄子謂贊美武王之德，祭武王之詩；此出時藝作中庸「舜其大孝也與」章以武并舜之習說耳，豈可用于此詩！或是成王之朝，而其所用則不敢強解。
[三章、四章]集傳雲「此與下章皆稱願其子孫之辭」，絕不可解。
【假樂四章，章六句。
】隔此分章從舊本；中庸引此詩首章可證。
嚴氏分為六章，章四句；季明德分為三章，章八句，皆不必從。
公劉 笃公劉，匪居匪康，乃埸乃疆，乃積乃倉；乃裹糇糧，于橐于囊，思輯用光。
弓、矢斯張，幹、戈、戚、揚，爰方啟行。
本韻。
○賦也。
下同。
笃公劉，于胥斯原。
既庶既繁，既順乃宣，而無永歎。
陟。
則。
在。
巘。
複。
降。
在。
原。
本韻。
何。
以。
舟。
之。
維。
玉。
及。
瑤。
鞞。
、琫。
容。
刀。
本韻。
[評]描摹極有緻态，亦複精彩。
笃公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原；乃陟南岡，乃觀于京。
本韻。
京師之野，于、時、處、處，于時廬旅，于、時、言、言，于、時、語、語、本韻。
笃公劉，于京斯依。
跄跄濟濟，俾筵俾幾，既登乃依。
本韻。
乃造其曹，執、豕、于、牢，酌、之、用、匏、本韻。
食之飲之，君之宗之。
「之」字為韻。
笃公劉，既溥既長，既景乃岡，相、其、陰、陽，觀、其、流、泉，其軍三單；度其隰、原，本韻。
徹田為糧，度、其、夕、陽，豳居允荒。
本韻。
笃公劉，于豳斯館，涉、渭為、亂，取、厲、取、鍛、本韻。
止基乃理，爰衆爰有。
本韻。
夾。
其皇澗，。
其。
過。
澗。
二「澗」字韻。
止旅乃。
密。
芮。
鞫。
之。
即。
本韻。
[評]分明圖畫。
小序謂「召康公戒成王」。
按詩無戒辭，召康公亦未有據。
集傳漫從之，何耶金仁山謂七月及笃公劉皆豳之遺詩，其言曰：「笃公劉下視商頌諸作，同一蹈厲，七月亦然，豈至周、召之時而後有此哉!且周詩固有追述先公之事者，然皆明着其為後人之作。
生民之詩，述後稷之事也，而終之曰『以迄于今』。
●之詩，述古公之事也，而系之以文王之事。
此皆後人之作也。
若笃公劉之詩，極道岡阜、佩服、物用、裡居之詳；七月之詩上至天文、氣候，下至草木、昆蟲，其聲音、名物，圖畫所不能及：安有去之七百歲而言情、狀物如此之詳，若身親見之者!又其末無一語追述之意。
吾是以知決為豳之舊詩也。
」按此說深為有理。
然則此詩者固當日豳民公劉之舊詩，而周、召之徒傳之以陳于嗣王與 [一章]毛傳雲，「公劉居于邰；而遭夏人亂，迫逐公劉。
公劉乃避中國之難，遂平西戎，而遷其民邑于豳焉」，非也。
不窋以失官而 于戎、狄之間；公劉為不窋之孫，乃自戎、狄處遷，非自邰遷也。
大王為狄人所侵，遷岐山；公劉自不安于戎、狄之地而遷之，非迫逐也。
故曰「匪居匪康」。
[二章]「舟」，毛傳謂「帶」，或謂「佩」，今未詳。
「維玉及瑤」，言佩玉也。
「鞞、琫容刀」，言佩刀也。
「鞞」，刀鞘也；「琫」，刀上玉飾；「珌」，刀下玉飾：小雅「鞞、琫有珌」是也。
此但言「琫」，不言珌。
「容刀」，謂鞞之容此刀也。
毛傳謂「下曰鞞」，混「鞞」為「珌」，非是。
「珌」又與「?」同，非鞞也，蓋誤以「鞞」作「?」耳。
集傳解「容刀」為「容飾之刀」，謬。
又上既解「鞞」為「刀鞘」，又雲「或雲『容刀』謂鞞、琫之中容此刀耳」，琫為刀上玉飾，何能容刀，尤謬。
總于諸字之義全未清楚耳。
[三章]「百泉」，嚴氏曰「泉，水也。
今地理家言衆水所聚為得水也」。
曹氏據杜佑雲：「百泉在漢為朝那縣，屬安定郡；在唐為百泉縣，屬平涼郡；當是其地因詩『百泉』而得名。
」何玄子曰：「不窋竄于西戎，其地即今慶陽府是也，有不窋城，又有不窋冢。
春秋時為義渠戎國。
厥後公劉往遷于豳，蓋道慶陽，經平涼而後達于今西安府之邠州。
邠州乃泾流所經；而百泉則入于泾水，自平涼而來者也。
故詩人之。
舊說但謂公劉自邰遷豳，而百泉遂茫然不知其處矣。
」 [四章]何玄子曰：「京即上章『京』字。
入既依乎此，則宗廟之禮亦依乎此矣。
故營建甫畢，即是舉遷廟之禮。